Beristintsarlah (membersihkan hidung dengan air dalam wudlu) dua kali secara sempurna atau tiga kali

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلَاةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ أَحْمَدُ الِاسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنْ الْمَضْمَضَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ لِأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ

[Qutaibah bin Sa'idek] esan digu, [Hammad bin Zaid] eta [Jarir] esan digu [Mansur]-engandik [Hilal bin Yasaf]-engandik [Salamah bin Qais]-engandik esan zuen; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Abluzioa egiten baduzu, jarri ura sudurrean, eta istijmar egiten baduzu, egin zenbaki bakoiti batekin'. Kapitulu honetan Uthman, Laqith bin Shabrah, Ibnu Abbas, Al Migdam bin Ma'di Karib, Wa`il bin Hujr eta Abu Hurairah-ren historiak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Salamah bin Qais-en haditha hasan autentikoa da. Eta zientzialari adituek iritzi desberdinak dituzte gargarak eta istinsyaq-a uzten duten pertsonen inguruko legeari buruz. Talde batzuek diote: 'Norbaitek otoitza egin arte uzten badu, otoitza errepikatu behar du. Argudiatzen dute janabah-en ondorengo abluzioari eta ghuslari aplikatzen zaiola. Iritzi hori dutenak Ibn Abu Laila, Abdullah Ibnul Mubarak, Ahmad eta Ishaq dira. Ahmadek, berriz, dio istinshaq egitea abluzioan gehiago azpimarratzen dela. Abu Isak esan zuen: «Eta beste jakintsu batzuek uste dute junub egoeran aplikatzen dela, ez abluzioan». Hau da Sufyan Ats Tsauriren eta Kufako jende batzuen iritzia. Eta beste jakintsu batzuek diote ez dela aplikatzen abluzioari eta junubari, biak sunnah gaiak direlako, beraz, ez dago horiek errepikatzeko betebeharrik ahaztu egiten dituen norbaitentzat. Hau da Malik eta Ash-Shafi'iren iritzia qaul jadid'-i buruz.