Di mana-kah Allah? Pengetahuan bahwa Allah di langit adalah termasuk ciri mukmin dan mukminah

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ أَحْمَدُ كَتَبْنَاهُ مِنْ نُسْخَتِهِ وَهَذَا لَفْظُهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَقَ يُحَدِّثُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جُهِدَتْ الْأَنْفُسُ وَضَاعَتْ الْعِيَالُ وَنُهِكَتْ الْأَمْوَالُ وَهَلَكَتْ الْأَنْعَامُ فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا تَقُولُ وَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ إِنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا اللَّهُ إِنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَاوَاتِهِ لَهَكَذَا وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ وَعَرْشُهُ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَو قَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى وَابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَالْحَدِيثُ بِإِسْنَادِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ هُوَ الصَّحِيحُ وَافَقَهُ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ كَمَا قَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا وَكَانَ سَمَاعُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَابْنِ الْمُثَنَّى وَابْنِ بَشَّارٍ مِنْ نُسْخَةٍ وَاحِدَةٍ فِيمَا بَلَغَنِي

Esan digute [Abdul A'la bin Hammad] eta [Muhammad Ibnul Mutsanna] eta [Muhammad bin Basysyar] eta [Ahmad bin Sa'id Ar Ribathi]-k esan zuten; esan digu [Wahb bin Jarir] -Ahmadek esan zuen: 'Bere koadernotik idatzi genuen, eta hau da lafadza'. - esan zuen; esan digu [nire aitak] esan zuen; Entzun nion [Muhammad bin Ishaq]-ek [Ya'qub bin Utbah-engandik] [Jubair bin Muhammad bin Jubair bin Muth'im-engandik] [bere aitarengandik] [bere aitona-amonarengandik] esanez: 'Arabiar beduino bat etorri zen Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-engana eta galdetu zion: 'Oi Rasulullah, arimak astunak dira, familiak ahulak dira, aberastasuna gutxitu da eta abereak hil dira. Beraz, eskatu Allah-ri euria guretzat, hain zuzen ere, zure bidez Allah-rengana eta Allah-ren bidez zuri bitartekaritza eskatzen diogu'. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen orduan: "Ai zuei! Ez al dakizue zer esan duzuen?". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek Ala goratu zuen, eta Ala goratzen jarraitu zuen, harik eta bere gorrotoa lagunen aurpegietatik ikusi ahal izan zen arte. Orduan berriro esan zuen: "Ai zuei! Izan ere, Ala ezin da bere zerbitzarien bitartekari gisa erabili, Ala bitartekari gisa erabiltzea baino handiagoa da. Ai zuei! Ez al dakizue nolakoa den Jainkoa? Izan ere, Bere Tronua Bere zeru guztien gainetik dago horrela -orduan, eskuaren keinu batekin esan zuen: "Kupula bat bezala, eta Tronuak oihu egiten dio eta Ala-ri deitzen dio, zaldi batek zaldizkoari oihu egiten dion bezala, astuna delako-". Ibn Basysyarrek bere hadith-ean adierazi zuen: "Egia esan, Ala Tronuaren gainetik dago, eta Bere Tronua Bere zeru guztien gainetik dago... orduan hadith hau osorik aipatzen da". [Abdul A'la], [Ibnul Mutsanna] eta [Ibn Basysyar] [Ya'qub bin Utbah-engandik aipatuak. Eta [Jubair bin Muhammad bin Jubair] [bere aitagandik], [bere aitonagandik]. Eta hadith hau Ahmad bin Sa'iden sanad-ak kontatu zuen, eta hau benetakoagoa da. Hau jakintsu talde batek adostu du, hala nola [Yahya bin Ma'in] eta [Ali Ibn al Madini]. Jakintsu talde batek ere Ibn Ishaq-engandik kontatu zuen, hau Ahmaden arabera. Eta niri iritsi zaizkidan berrien arabera, Abdul A'la, Ibnul Mutsanna eta Ibn Basysyar-en narrazioak liburu berekoak dira.