Hukuman rajam untuk zina tertera dalam kitab Taurat

Imam Abu Dawud : 3858

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَمُرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فَقَالُوا نَعَمْ فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ قَالَ لَهُ نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِنَا الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الرَّجُلَ الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الرَّجُلَ الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقُلْنَا تَعَالَوْا فَنَجْتَمِعُ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ وَتَرَكْنَا الرَّجْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِلَى قَوْلِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ فِي الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ فِي الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ }قَالَ هِيَ فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا يَعْنِي هَذِهِ الْآيَةَ

A erenikich [Muhammad Ibnul ‘Ala] a apasa, a fen erenikich [Abu Awanah] seni [Al A’masy] seni [Abdullah bin Murrah] seni [Al bara bin Azib] a apasa, ‘Emon chon Jus mi rochopwak mesan —pun a uren char —me a fen nninniilo ren ewe Mehula. wasallam, mwirin a koriir me eisiniir: ‘Iei usun oua küna ewe allük fän iten chon lisowu mwääl?’ Ra pölüweni, ‘A pwüng’. Iwe, a köri emön mwän seni lein nöür kewe sou käeö, a apasa: ‘Am aua pwon ngeni Allah womi, ewe Emon mi pwäratä ewe Torah ngeni Moses. Iei usun ka kúna ewe kapwúng fán iten ekkewe mi lisowumwáál lón noum kewe puk?’ Ewe mwan a apasa, ‘Ren Allah, esap ina. Ika kese pwon ngeni Allah usapw erenuk. Sia kuna pwe ewe annuk fan iten lisowu mwaal non ach ei puk ina fau. Nge lisowu mwaal a kan fis lein aramas mi itefoulo leich, lupwen sia kuna pwe ra fori, sise eani ewe kapwungun fau. Nge are a fis ren ekewe aramas mi tekison me leich, iwe sia apwönüetä. Mwirin aua tipeeufengen pwe aupwe kutta eu kapwung aupwe tongeni aea ngeni chon lisowu mwaal, seni ekkewe mwichen aramas mi itefoulo me ekkewe mi tekison lefilach. Ina minne, aua tipeeúfengen wóón ewe kapwúng itan tahmim —a ffér únúchen man ren char —me wichiwich. Iwe, a apasa: ‘O Allah, enlet, ngang ewe aewin aramas mi amanaua om alluk -ewe a wor an kapwung- lupwen ra nielo -rese fori-’. Mwirin a allúk pwe repwe monei ngeni faú ewe chón lisowumwáál, iwe lesópwólóón ra monei ngeni faú ewe chón lisowumwáál. Iwe, Allah Azza Wa Jalla a pwäratä ewe wokisin: ‘-O chon künö, kosap letipechou ren chokewe mi mwittir -pwäratä- ar lükümach...’, alongolong woon An kapas; '-Ra apasa: 'Ika ei a kawor ngonuk - minne a fen siwin ren ir - iwe kopwe etiwa, me ika a kawor ngonuk och mettoch esap iei iwe kopwe tumunuoch' -, anongonong won An kapas; '-Ion ese finata anongonong won met Allah a pwarata, iwe ir chon nukunukumang-', ei wokisin a weneiti ekkewe chon Jus, tori An kapas; '-Ion ese finata mettoch anongonong won met Allah a pwarata, iwe ir ekkewe chon fori mi ngaw-', ei wokisin a weneiti ekkewe chon Jus, tori An kapas; '-Ion ese finata mettoch anongonong won met Allah a pwarata, iwe ir aramas mi ngaw-', ekkei wokisin meinisin ra weneiti ekkewe rese nuku'.