حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى مَنْهَلٍ مِنْ الْمَنَاهِلِ فَلَمَّا بَلَغَهُمْ الْإِسْلَامُ جَعَلَ صَاحِبُ الْمَاءِ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَأَسْلَمُوا وَقَسَمَ الْإِبِلَ بَيْنَهُمْ وَبَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ فَأَرْسَلَ ابْنَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ ائْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْ لَهُ إِنَّ أَبِي يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَإِنَّهُ جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَأَسْلَمُوا وَقَسَمَ الْإِبِلَ بَيْنَهُمْ وَبَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ أَفَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَمْ هُمْ فَإِنْ قَالَ لَكَ نَعَمْ أَوْ لَا فَقُلْ لَهُ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَهُوَ عَرِيفُ الْمَاءِ وَإِنَّهُ يَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ لِي الْعِرَافَةَ بَعْدَهُ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ أَبِي يُقْرِئُكَ السَّلَامَ فَقَالَ وَعَلَيْكَ وَعَلَى أَبِيكَ السَّلَامُ فَقَالَ إِنَّ أَبِي جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَأَسْلَمُوا وَحَسُنَ إِسْلَامُهُمْ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ أَفَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَمْ هُمْ فَقَالَ إِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُسْلِمَهَا لَهُمْ فَلْيُسْلِمْهَا وَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَسْلَمُوا فَلَهُمْ إِسْلَامُهُمْ وَإِنْ لَمْ يُسْلِمُوا قُوتِلُوا عَلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَهُوَ عَرِيفُ الْمَاءِ وَإِنَّهُ يَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ لِي الْعِرَافَةَ بَعْدَهُ فَقَالَ إِنَّ الْعِرَافَةَ حَقٌّ وَلَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ الْعُرَفَاءِ وَلَكِنَّ الْعُرَفَاءَ فِي النَّارِ

Esan digu [Musaddad]-ek [Bisyr bin Al Mufadhdhal]-ek, esan digu [Ghalib Al Qaththan]-ek [bere aita]-engandik [bere aitona]-engandik [bere aitona]-engandik, hainbat edateko lekuren artean edateko leku baten gainean zeudela. Orduan, Islama haiengana iritsi zenean, uraren jabeak ehun gamelu emango zizkien bere herriari Islamera bihurtzeko baldintzapean. Orduan Islamera bihurtu ziren. Eta gameluak banatu zizkien. Orduan, gameluak kentzea pentsatu zuen. Gero, bere semea bidali zion Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i. Bere semeari esan zion: etorri Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engana eta esan: Bai, nire aitak agurtzen zaituzte. Eta ehun gamelu eman dizkie bere herriari Islamera bihurtzeko baldintzapean. Gero Islamera bihurtu ziren, eta gameluak banatu zizkien. Eta gamelua kentzea pentsatu zuen. Gameluaren gaineko eskubidea ala eurek eskubide gehiago dute? 'Bai' erantzuten badu. edo 'Ez', orduan esan iezaiozu; Izan ere, nire aita gizon zaharra da eta 'gizon jakintsua' da - arazoak kudeatzeaz eta herriaren onuraz arduratzen den pertsona - ura arautzen duena, eta eskatzen dizu ni gizon jakintsu bihurtzeko bere ondoren. Orduan, haurra harengana etorri eta esan zion: Bai, nire aitak agurtzen zaitu. Orduan erantzun zuen: 'WA 'ALAIKA WA 'ALA ABIIKAS SALAAM' -segurua izan bedi zuri eta zure aitari-. Orduan esan zuen: Izan ere, nire aitak bere herriari Islamera bihurtzeko baldintza eman zion, gero Islamera bihurtu ziren eta haien Islama ona zen. Orduan gamelua kentzea pentsatu zuen. Eskubide gehiago al ditu gameluaren gainean ala haiek? Orduan esan zuen: 'Gamelua ematea pentsatzen badu, eman iezaiezu, eta gamelua kentzea pentsatzen badu, orduan eskubide gehiago du gameluaren gainean haiek baino. Eta Islamera bihurtu badira, orduan haien Islama haiena da eta Islamera bihurtu ez badira, orduan Islamaren izenean borrokatzen dira'. Orduan esan zuen: «Egia esan, nire aita gizon zaharra da eta uraren banaketaren administratzailea, eta eskatzen dizu eman diezazkidazun irakasle lana, haren ondoren ura zaintzen duena». Gero esan zuen: «Egia esan, gizon jakintsu baten lana, administratzailearena, zuzena da eta jendeak administratzaileak behar ditu, baina administratzaileak Suan egongo dira».