Larangan menjatuhkan thalaq dalam keadaan haid

Imam Abu Dawud : 1869

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ مَوْلَى عُرْوَةَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ قَالَ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا قَالَ طَلَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَرَدَّهَا عَلَيَّ وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا وَقَالَ إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ }فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ وَأَنَسُ بْنُ سِيرِينَ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ وَمَنْصُورٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ مَعْنَاهُمْ كُلُّهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَمَّا رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَنَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَ رِوَايَةِ نَافِعٍ وَالزُّهْرِيِّ وَالْأَحَادِيثُ كُلُّهَا عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ

Ahmad bin Salih, Abdur Razzaq und Ibnu Juraij berichteten uns, und Abu Az Zubair berichtete mir, dass er Abdur Rahman bin Aiman, einen ehemaligen Sklaven aus Urwa, Ibnu Umar fragen hörte: „Was denkst du über jemanden, der seine Frau während ihrer Menstruation betrügt?“ Abdullah bin Umar betrog seine Frau während ihrer Menstruation zu Lebzeiten des Propheten (Friede sei mit ihm). Daraufhin fragte Umar den Gesandten Allahs: „Abdullah bin Umar hatte seine menstruierende Frau innerlich verstoßen.“ Abdullah sagte: „Deshalb gab er sie mir zurück, und es gab kein Problem mehr mit ihr.“ Dann sagte er: „Wenn sie rein ist, kannst du dich scheiden lassen oder deine Frau bleiben.“ Dann rezitierte der Prophet (Friede sei mit ihm) den Vers: „O Prophet! Wenn ihr euch von euren Frauen scheidet, dann scheidet euch von ihnen, wenn sie ihrer (berechtigten) Pflicht nachkommen können.“ Abu Dawud berichtete, dieser Hadith sei von Ibn Umar, Yunus ibn Zubair, Anas ibn Sirin, Said ibn Zubair, Zaid ibn Aslam, Abu az-Zubair und Mansur von Abu Wail überliefert worden. Laut ihrer Bedeutung habe der Prophet (Friede sei mit ihm) ihm geraten, seine Frau zurückzuweisen, bis sie rein sei; erst dann könne er sie verstoßen oder weiterhin mit ihr verheiratet bleiben. Ebenso wurde er von Muhammad ibn Abdur Rahman von Salim von Ibn Umar überliefert. Die Überlieferung von [Zuhri] von [Salim] und [Nafi'] von [Ibn Umar] besagt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ihm befahl, sie mitzunehmen, bis sie rein sei, ihre Menstruation gehabt habe und dann wieder rein sei. Danach könne er sich, wenn er wolle, von ihr scheiden lassen oder sie als seine Frau behalten. Dieselbe Überlieferung wie die von Nafi' Az Zuhri findet sich auch in der Überlieferung von [Atha' Al Khurasani] von [Al Hasan] von [Ibn Umar]. Alle überlieferten Hadithe widersprechen der Aussage von Abu Az Zubair.