Larangan menjatuhkan thalaq dalam keadaan haid

Imam Abu Dawud : 1869

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ مَوْلَى عُرْوَةَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ قَالَ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا قَالَ طَلَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَرَدَّهَا عَلَيَّ وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا وَقَالَ إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ }فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ وَأَنَسُ بْنُ سِيرِينَ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ وَمَنْصُورٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ مَعْنَاهُمْ كُلُّهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَمَّا رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَنَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَ رِوَايَةِ نَافِعٍ وَالزُّهْرِيِّ وَالْأَحَادِيثُ كُلُّهَا عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ

مارا [احمد بن صالح] ءَ گُشتگ، مارا [عبدوررزاق] ءَ گُشتگ، مارا [ابنو جریج ءَ] گُشتگ، من ءَ [ابو عز زبیر] ءَ گُشتگ کہ آئی ءَ عبدالرحمن بن ایمن، ارواہ ءِ پیسریگیں غلامے [ابنو عمر] ءِ جُست ءَ اشکتگ، ءُ ابو زبیر ءَ لھتے ءِ سر ءَ آئی ءِ بابت ءَ چے جیڑ اِت کہ تو آئی ءَ اشکتگ حیض ءِ وھد ءَ آئی ءَ گْوشتگ کہ عبداللہ بن عمر ءَ پیغمبر ءِ زمانگ ءَ حیض ءِ وھد ءَ وتی جن ءَ گوں دغا کتگ۔ صلى الله عليه وسلم، پدا عمر ءَ رسول اللہ ءَ جست کت، بے شک عبداللہ بن عمر وتی زال ءَ ذہنی رد کنگ ءَ ات کہ حیض ءَ ات، عبداللہ ءَ گشت، پمیشکا آئی ءَ منی گور ءَ پدا دات ءُ آئی ءَ گوں ہچ جیڑہ نہ بوت، پدا آئی ءَ گشت کہ اگاں آ پاک انت گڑا تو طلاق دات کن ئے یا وتی زال ءَ مانیت۔ پدا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ آیت ونت کہ اے پیغمبر! اگاں تو وتی جنیناں طلاق دئے ئے گڑا طلاق بہ دے کہ آ وتی -معقولیں -واھشتاں -پُشت کن اَنت'۔ ابو داؤد ءَ گْوشتگ، اے حدیث چہ ابن عمر، [یونوس بن زبیر]، [انس بن سرین]، [سعید بن زبیر]، [زید بن اسلم]، [ابو عز زبیر]، ءُ [منصور] ءَ چہ [ابو وائل] ءَ روایت کنگ بوتگ کہ آھانی بزانت ءِ رد ءَ آئی ءِ رسول اللہ ءِ دیم ءَ رھادگ بہ کن اِت پاک بوھگ ءَ پد ، آ آئی ءَ رد کنت یا آئی ءَ وتی جنین ءِ بستار ءَ دارگ ءَ برجاہ دار ایت۔ ھمے پیم ءَ [محمد بن عبدالرحمن] ءَ چہ [سلیم] ءَ چہ [ابن عمر] ءَ روایت کتگ۔ اگاں [زہری] ءِ [سلیم] ءُ [نفیع] ءِ [ابن عمر] ءِ روایت ءِ بابت ءَ کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ آئی ءَ را پرمان داتگ کہ آ آئی ءِ حوالہ ءَ بہ دنت داں کہ آ پاک بہ بیت، حیض بہ بیت ءُ پدا پاک بہ بیت، - چہ ایشی ءَ پد - اگاں آ لوٹ اِت گڑا آ آئی ءَ یلہ دات کنت یا انگت آئی ءَ وتی زال جوڑ کنت۔ ءُ چہ [عطا` الخرسانی] ءَ چہ [الحسن] ءَ چہ [ابنو عمر] ءَ ھمے روایت بوتگ کہ نفیع عز زہری ءِ راجدپتر ءَ روایت کتگ ءُ روایت کتگیں درستیں احادیث ابو عز زبیر ءِ گپاں گوں تضاد کن اَنت۔