Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: tidak sah shalat seorang laki-laki yang tidak menegakkan tulang punggungnya ketika rukuk dan sujud

Imam Abu Dawud : 730

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاضٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ السَّلَامَ وَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ ثُمَّ قَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ فَقَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا فَعَلِّمْنِي قَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ اجْلِسْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَاقَالَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ فِي آخِرِهِ فَإِذَا فَعَلْتَ هَذَا فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ وَمَا انْتَقَصْتَ مِنْ هَذَا شَيْئًا فَإِنَّمَا انْتَقَصْتَهُ مِنْ صَلَاتِكَ وَقَالَ فِيهِ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغْ الْوُضُوءَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ حَتَّى يَتَوَضَّأَ فَيَضَعَ الْوُضُوءَ يَعْنِي مَوَاضِعَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَحْمَدُ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ وَيُثْنِي عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ بِمَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَرْكَعُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ثُمَّ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيُكَبِّرُ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَالْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُكَبِّرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَحْمَدَهُ ثُمَّ يَقْرَأَ مِنْ الْقُرْآنِ مَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ وَتَيَسَّرَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادٍ قَالَ ثُمَّ يُكَبِّرَ فَيَسْجُدَ فَيُمَكِّنَ وَجْهَهُ قَالَ هَمَّامٌ وَرُبَّمَا قَالَ جَبْهَتَهُ مِنْ الْأَرْضِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ ثُمَّ يُكَبِّرَ فَيَسْتَوِيَ قَاعِدًا عَلَى مَقْعَدِهِ وَيُقِيمَ صُلْبَهُ فَوَصَفَ الصَّلَاةَ هَكَذَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ حَتَّى تَفْرُغَ لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يَفْعَلَ ذَلِكَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ إِذَا قُمْتَ فَتَوَجَّهْتَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَبِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَقْرَأَ وَإِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ وَامْدُدْ ظَهْرَكَ وَقَالَ إِذَا سَجَدْتَ فَمَكِّنْ لِسُجُودِكَ فَإِذَا رَفَعْتَ فَاقْعُدْ عَلَى فَخِذِكَ الْيُسْرَى حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ إِذَا أَنْتَ قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَكَبِّرْ اللَّهَ تَعَالَى ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ عَلَيْكَ مِنْ الْقُرْآنِ وَقَالَ فِيهِ فَإِذَا جَلَسْتَ فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ فَاطْمَئِنَّ وَافْتَرِشْ فَخِذَكَ الْيُسْرَى ثُمَّ تَشَهَّدْ ثُمَّ إِذَا قُمْتَ فَمِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِكَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَصَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ ثُمَّ تَشَهَّدْ فَأَقِمْ ثُمَّ كَبِّرْ فَإِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَاقْرَأْ بِهِ وَإِلَّا فَاحْمَدْ اللَّهَ وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ وَقَالَ فِيهِ وَإِنْ انْتَقَصْتَ مِنْهُ شَيْئًا انْتَقَصْتَ مِنْ صَلَاتِكَ

hi byerile [Al Qa’nabi] u hi byerile [Anas ku nga Ibn ‘Ayyadl]. Naswona swi hlamuseriwe ku suka eka ndlela yin’wana, swi byeriwe eka hina [Ibn Al Mutsanna] u ndzi byerile [Yahya bin Sa’id] ku suka eka [’Ubaidullah] kasi hadith leyi lafadz yi huma eka Al Mutsanna u ndzi byerile [Sa’id bin Abu Sa’id] ku suka eka [tata wa yena] ku suka eka [Abu Hurairah] leswaku Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam u nghene emosque, hi nkarhi lowu fanaka wanuna u nghene emosque kutani a khongela, endzhaku ka xikhongelo, u tile a ri karhi a xeweta Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, kutani Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam u hlamule ku xeweta ka yena kutani a ku: ‘Tlhelela u ya khongela, hikuva a wu si khongela’. wanuna loyi u tlhelele eku khongeleni loko a ri karhi a khongela, kutani a ta eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam kutani a n’wi xeweta, kutani Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam a hlamula ku xeweta ka yena, u te; 'Alaikas wa xixima'. kutani a ku: ‘Khongela, entiyisweni a wu khongelanga.’ Leswi swi phindhiwe kanharhu. Wanuna loyi u te; 'Hi Loyi a Ku rhumeke na ntiyiso, a ndzi nge endli nchumu wo antswa ku tlula lowu, hikwalaho ndzi dyondzise'. U te: ‘Loko u lava ku khongela, endla takbir, kutani u hlaya ndzimana ya Qur’an leyi ku olovela, kutani u nkhinsama ku kondza u va u rhulile hi ku helela - eka xiyimo xo nkhinsama’, endzhaku ka sweswo pfuka ku kondza u yima u ololoka nakambe, kutani u nkhinsama ku kondza u va eka xiyimo xo nkhinsama hakunene, kutani u tshama ehansi ku kondza u va eka xiyimo xo tshama hakunene, kutani u nkhinsama nakambe ku kondza u nkhinsama hakunene, kutani u endla leswi nkarhi wun’wana na wun’wana. swikhongelo swa n'wina'. [Al Qa’nabi] u te; ku suka eka [Sa’id bin Abu Sa’id Al Maqburi] ku suka eka [Abu Hurairah]...’ emakumu ka hadith ya yena u te; 'Loko u endla leswi, kutani xikhongelo xa wena xi ta va xi hetisekile, naswona loko wo xi hunguta hi ndlela leyi, swi vula leswaku ku hetiseka ka xikhongelo xa wena na kona ku ta hunguteka'. Eka hadith leyi yi tlhela yi boxiwa; 'Loko u lava ku endla xikhongelo, kutani u hetisisa ku hlamba ka wena'. U hi byerile [Musa bin Isma’il] u hi byerile [Hammad] ku suka eka [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah] ku suka eka [Ali bin Yahya bin Khallad] ku suka eka [buti wa yena] leswaku wanuna u nghene emosque...’ kutani a ya emahlweni ku fana na hadith leyi nga laha henhla, kutani a ku; 'Kutani Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam u te: 'Hakunene, xikhongelo xa munhu a xi helelanga ku kondza a hlamba,' hi leswaku, u hlamba swiphemu swa yena swa ku hlamba - hi ku hetiseka - kutani a vula takbir, a dzunisa Allah Jalla wa 'Azza, a n'wi dzunisa no hlaya Qur'an leyi n'wi olovelaka. Endzhaku ka sweswo u vula Allahu Akbar, kutani a nkhinsama ku kondza mahlangano ya yena hinkwawo ya rhulile, kutani a ku ‘Sami’allahu liman hamidah’ ku kondza a yima a ololoka, kutani a ku Allahu Akbar, kutani a nkhinsama ku kondza mahlangano ya yena hinkwawo ya rhulile. Endzhaku ka sweswo u tlakusa nhloko a ri karhi a vula takbir. Loko a endlile leswi, xikhongelo xa yena xi helerile.’ Swi hlamuseriwile eka hina [Al Hasan bin Ali] u hlamuserile eka hina [Hisham bin Abdul Malik] na [Hajjaj bin Minhal] havambirhi va te; u hi byerile [Hammam] u hi byerile [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah] ku suka eka [Ali bin Yahya bin Khallad] ku suka eka [tata wa yena] ku suka eka [buti wa yena Rifa’ah bin Rafi’] hi nhlamuselo leyi fanaka, u vurile; Murhumiwa wa Allah shallallahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Ku hava xikhongelo xa n’wina lexi heleleke ku kondza a hetisa ku hlamba’ tani hi leswi Allah Azza wa Jalla a leriseke swona, ku nga ku hlamba xikandza na mavoko hamambirhi ku ya fika emakatleni, na ku hlamba nhloko na milenge hi vumbirhi ku ya fika emakatleni, kutani a vula takbir, a dzunisa Allah na ku hlaya Qur’an leyi nga n’wi olovela...’ kutani a boxa hadith ya Hammad, u vurile; '...Kutani a vula takbir, a nkhinsama hi xikandza xa yena -Hammam u te; A swi tikomba onge a ku- kumbe nhloko ya yena a yi ri ehansi, leswaku mahlangano ya yena hinkwawo ya rhulile no ntshunxeka, kutani a vula takbir a tshama exitshan’wini xa yena ku kondza nkolo wa yena wu ololoka, kutani a titoloveta ndlela leyi ya xikhongelo ka mune ku kondza yi hela, a ku na un’we wa n’wina loyi a khongeleke hi ku hetiseka, kutani a khongela hi ndlela leyi ya xikhongelo’. u hi byerile [Wahb bin Baqiyah] ku suka eka [Khalid] ku suka eka [Muhammad ku nga Ibn ‘Amru] ku suka eka [Ali bin Yahya bin Khallad] ku suka eka [tata wa yena] ku suka eka [Rifa’ah bin Rafi’] hi xitori xo fana na lexi, u te: ‘Loko u lava ku khongela, naswona xikandza xa wena xi hundzuriwile eka Qibla, kutani u vula takbir kutani u hlaya Ummul Qur’an na surah hilaha u lavaka hakona, naswona hi ku ya hi ku navela ka Allah leswaku u hlaya, loko u nkhinsama, kutani u veka mavoko ya wena ematsolweni ya wena ivi u pfula tinhla ta wena’. Endzhaku ka sweswo u te: ‘Loko u lava ku nkhinsama, kutani tiyisa - mavoko hamambirhi - ku seketela ku nkhinsama ka wena, naswona loko u tlakusa - nhloko ya wena kusuka eka ku nkhinsama - kutani tshama eka xirhendze xa wena xa ximatsi’. U hi byerile [Mu’ammal bin Hisham] u hi byerile [Isma’il] ku suka eka [Muhammad bin Ishaq] u ndzi byerile [Ali bin Yahya bin Khallad bin Rafi’] ku suka eka [tata wa yena] ku suka eka [buti wa yena Rifa’ah bin Rafi’] ku suka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam hi xitori xo fana na lexi, u te: ‘Loko u lava ku khongela, endla takbir ku Allah Ta'ala, kutani hlaya Qur'an leyi ku olovela'. -Eka hadith leyi u tlhele a vula- Loko u tshamile exikarhi ka ku khongela, kutani u rhurisa mbilu u tshama exifuveni xa wena xa ximatsi, kutani u hlaya tasyahud. Endzhaku ka sweswo, loko u yima, endla leswi fanaka, ku kondza u heta ku khongela'. U hi byerile [‘Abbad bin Musa Al Khuttali] u hi byerile [Isma’il, ku nga Ibn Ja’far] u ndzi byerile [Yahya bin Ali bin Yahya bin Khallad bin Rafi’ Az Zuraqi] ku suka eka [tata wa yena] ku suka eka [kokwa wa yena] ku suka eka [Rifa’ah bin Rafi’] leswaku Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam - kutani yena u hlamusele hadith, exikarhi ka yona u te: ‘Kutani endla ku hlamba tanihilaha swi lerisiweke hakona hi Allah Jalla wa Azza eka wena, kutani u hlayela Tasyahud -endzhaku ka ku hlamba-, ivi u endla -xikhongelo- kutani u endla takbir, loko u kota ku hlaya -ku nhlokohata- surah ya Qur’an, kutani u yi hlaya, loko swi nga ri tano -u nga hlaya-, kutani u endla bertahmid -hlaya Al Hamdulillah-, bertakbir -recite Allahu Akbar- na bertahlil -va hlaya Laa ilaaha illallah eka Allah'. -eka hadith yoleyo u tlhele a vula; '...Loko u hunguta hambi ku ri nyana ndlela yoleyo, swi vula leswaku u hunguta ku hetiseka ka xikhongelo xa wena'.