Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

Imam Abu Dawud : 627

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهَذَا حَدِيثُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَطَاءٍ قَالَسَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَ قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا فَلِمَ فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ بِأَكْثَرِنَا لَهُ تَبَعًا وَلَا أَقْدَمِنَا لَهُ صُحْبَةً قَالَ بَلَى قَالُوا فَاعْرِضْ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ حَتَّى يَقِرَّ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَعْتَدِلُ فَلَا يَصُبُّ رَأْسَهُ وَلَا يُقْنِعُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الْأَرْضِ فَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ وَيَسْجُدُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ ثُمَّ يَصْنَعُ فِي الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ إِذَا قَامَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا كَبَّرَ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ ثُمَّ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي بَقِيَّةِ صَلَاتِهِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ السَّجْدَةُ الَّتِي فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ مُتَوَرِّكًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْعَامِرِيِّ قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَذَاكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ فَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ كَفَّيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ غَيْرَ مُقْنِعٍ رَأْسَهُ وَلَا صَافِحٍ بِخَدِّهِ وَقَالَ فَإِذَا قَعَدَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَعَدَ عَلَى بَطْنِ قَدَمِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى فَإِذَا كَانَ فِي الرَّابِعَةِ أَفْضَى بِوَرِكِهِ الْيُسْرَى إِلَى الْأَرْضِ وَأَخْرَجَ قَدَمَيْهِ مِنْ نَاحِيَةٍ وَاحِدَةٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ نَحْوَ هَذَا قَالَ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضِهِمَا وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ الْقِبْلَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ حَدَّثَنِي زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَحَدِ بَنِي مَالِكٍ عَنْ عَبَّاسٍ أَوْ عَيَّاشِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَبُوهُ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْمَجْلِسِ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ وَأَبُو أُسَيْدٍ بِهَذَا الْخَبَرِ يَزِيدُ أَوْ يَنْقُصُ قَالَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ يَعْنِي مِنْ الرُّكُوعِ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ فَسَجَدَ فَانْتَصَبَ عَلَى كَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَصُدُورِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ ثُمَّ كَبَّرَ فَجَلَسَ فَتَوَرَّكَ وَنَصَبَ قَدَمَهُ الْأُخْرَى ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ ثُمَّ كَبَّرَ فَقَامَ وَلَمْ يَتَوَرَّكْ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى إِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يَنْهَضَ لِلْقِيَامِ قَامَ بِتَكْبِيرَةٍ ثُمَّ رَكَعَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ وَلَمْ يَذْكُرْ التَّوَرُّكَ فِي التَّشَهُّدِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنِي فُلَيْحٌ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا قَالَ ثُمَّ رَكَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا وَوَتَّرَ يَدَيْهِ فَتَجَافَى عَنْ جَنْبَيْهِ قَالَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَكَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ لَمْ يَذْكُرْ التَّوَرُّكَ وَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ فُلَيْحٍ وَذَكَرَ الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ نَحْوَ جِلْسَةِ حَدِيثِ فُلَيْحٍ وَعُتْبَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي عُتْبَةُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَإِذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ فَخِذَيْهِ غَيْرَ حَامِلٍ بَطْنَهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَخِذَيْهِ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ سَمِعْتُ عَبَّاسَ بْنَ سَهْلٍ يُحَدِّثُ فَلَمْ أَحْفَظْهُ فَحَدَّثَنِيهِ أُرَاهُ ذَكَرَ عِيسَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ قَالَ حَضَرْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَلَمَّا سَجَدَ وَقَعَتَا رُكْبَتَاهُ إِلَى الْأَرْضِ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ كَفَّاهُ قَالَ فَلَمَّا سَجَدَ وَضَعَ جَبْهَتَهُ بَيْنَ كَفَّيْهِ وَجَافَى عَنْ إِبِطَيْهِ قَالَ حَجَّاجٌ وَقَالَ هَمَّامٌ و حَدَّثَنَا شَقِيقٌ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا وَفِي حَدِيثِ أَحَدِهِمَا وَأَكْبَرُ عِلْمِي أَنَّهُ حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ وَإِذَا نَهَضَ نَهَضَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَاعْتَمَدَ عَلَى فَخِذِهِ

hi byerile [Ahmad bin Hanbal] u hi byerile [Abu 'Ashim I Dlahak bin Makhlad] naswona swi hlamuseriwile ku suka eka ndlela yin'wana, u hi byerile [Musaddad] u hi byerile [Yahya] naswona leyi i hadith -ku hlamuseriwa- ya Ahmad, u te; u hi tivise [Abdul Hamid ku nga Ibn Ja'far] u ndzi tivise [Muhammad bin Umar bin 'Atha`] u te; Ndzi twe [Abu Humaid As Sa’idi] a vula exikarhi ka khume ra vanghana va Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam lava exikarhi ka vona a ku ri na [Abu Qatadah], Abu Humaid u te; 'Ndzi tiva swo tala hi swikhongelo swa Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam'. Va ku; 'Ha yini sweswo, hi Allah, hambi leswi u nga riki munhu loyi a talaka ku n'wi heleketa naswona u nga ri munhu loyi a a ri munghana wa yena emahlweni ka hina'. U ri; 'Ina, a swi tano'. Va ku; 'Loko swi ri tano, hlamusela'. Abu Humaid u te; 'Loko Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam a lava ku sungula xikhongelo xa yena, u tlakusile mavoko hamambirhi ku kondza ya fambelana na makatla ya yena, kutani a endla takbir leswaku marhambu ya yena hinkwawo ya tlhelela etindhawini ta wona to sungula hi ku kongoma, kutani a hlaya xikhongelo - kutani a vula xikhongelo a ri karhi a tlakusa mavoko hamambirhi ku kondza ma fambisana na makatla ya yena, kutani a nkhinsama hi ku veka mavoko ya yena ehenhla ka matsolo ya yena, kutani a lulamisa ya yena - nkolo na nhloko - a nga korhamise nhloko ya yena kumbe ku languta ehenhla. Endzhaku ka sweswo u tlakusile nhloko a ku: ‘Sami’allahu liman hamidah’. Kutani a tlakusa mavoko hamambirhi leswaku ya fambelana na makatla ya yena kufikela loko ya ololoka, kutani a ku: ‘Allahu akbar’. Endzhaku ka sweswo u rhelerile ehansi, kutani a tshambuluta mavoko ya yena kusuka ematlhelo, kutani a tlakusa nhloko ya yena kutani a peta nenge wa yena wa ximatsi kutani a tshama eka wona, a pfula swikunwana swa yena loko a nkhinsama, kutani a ku: ‘Allahu akbar’. Endzhaku ka sweswo, u tlakusile nhloko ya yena a peta nenge wa yena wa ximatsi a tshama eka wona, leswaku marhambu ya yena ya tlhelela eka xiyimo xa wona, kutani a endla leswi fanaka eka rak’ah yin’wana. Loko a yima endzhaku ka ti rak’ah timbirhi, u endla takbir a tlakusa mavoko hamambirhi ku kondza ya fambisana na makatla ya yena, tani hi leswi a endlaka takbir loko a sungula xikhongelo, u endla leswi fanaka eka swikhongelo swin’wana, naswona loko a tshama -tahiyyat- leyi nga na ku xeweta, u cinca xiyimo xa nenge wa yena wa ximatsi kutani a tshama eka tawauk -a tshama a nghenise nenge wa ximatsi eka nenge wa xinene-’. Endzhaku ka sweswo vanghana va khume va te; 'U vula ntiyiso, hi yona ndlela leyi Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam a endleke xikhongelo ha yona'. U hi byerile [Qutaibah bin Sa’id] u hi byerile [Ibn Lahi’ah] ku suka eka [Yazid i.e. Ibn Abu Habib] ku suka eka [Muhammad bin ‘Amru bin Halhalah] ku suka eka [Muhammad bin ‘Amru Al ‘Amiri] u te; 'A ndzi ri eka nhlengeletano ya vanghana va Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam, kutani a va ri karhi va bula hi xikhongelo xa Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam.' Abu Humaid u te; '...kutani u boxe swin'wana swa hadith leyi'. Abu Humaid u ye emahlweni; ‘Loko a nkhinsama’, a veka mavoko hamambirhi eka matsolo hamambirhi, a pfula tintiho kutani a gombonyokisa nkolo - flat -, anga languti ehenhla kumbe ku ehlisa nhloko’. Abu Humaid u ye emahlweni; 'Loko a tshamile eka ti raka'at timbirhi, a tshama endzhaku ka nenge wa ximatsi, a lulamisa nenge wa xinene.' Loko ari eka raka'at ya vumune, u tshikilele xirhendze xa yena xa ximatsi ehansi, kutani a veka swirhendzevutani swa milenge ya yena hi vumbirhi bya swona eka tlhelo rin'we - kunga eka tlhelo ra xinene -'. U hi byerile [Isa bin Ibrahim Al Mishri] u hi byerile [Ibn Wahb] ku suka eka [Al Laith bin Sa’d] ku suka eka [Yazid bin Muhammad Al Qurasyi] na [Yazid bin Abu Habib] ku suka eka [Muhammad bin ‘Amr bin Halhalah] ku suka eka [Muhammad bin ‘Amr bin ‘Atha`] ku fana na hadith leyi, u te; 'Loko a nkhinsama, u veka mavoko ya yena handle ko ma hangalasa kumbe ku ma hlanganisa naswona u hundzuluxa swikunwana swa yena - milenge ya yena - kuya eka Qibla'. U hi byerile [Ali bin Al Husain bin Ibrahim] u hi byerile [Abu Badr] u ndzi byerile [Zuhair Abu Khaitsamah] u hi byerile [Al Hasan bin Al Hurr] u ndzi byerile [Isa bin Abdullah bin Malik] ku suka eka [Muhammad bin ‘Amru bin ‘Atha`] un’wana wa Bani Malik, ku suka eka [Abbas kumbe ‘Ayyasy bin Sahl As Sa'idi] leswaku u nghene eka majlis leyi a yi katsa tata wa yena na vanghana vo hlayanyana va Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam, eka nhlengeletano yoleyo a ku tlhela ku va na Abu Hurairah, Abu Humaid As Sa'idi na Abu Usaid na khabar leyi -hadith-, na ku engeteriwa kumbe ku susiwa, eka -matimu-, u te; ‘Kutani a tlakusa nhloko yakwe leswaku a nga nkhinsami’ loko a ri karhi a ku; 'Sami'allahu Liman Hamidah, Allaumma rabbani walakal hamdu -Allah u twa hinkwaswo eka mani na mani loyi a N'wi dzunisaka, O Rabb wa hina, eka Wena ntsena i ku dzunisa hinkwako-'. A tlakusa mavoko mambirhi a ri karhi a ku; 'Allah hi yena Lonkulu'. Kutani a nkhinsama a yime hi mavoko yakwe ni matsolo ni le swirhendzeni swa milenge loko a nkhinsamile. Kutani a vula takbir kutani a tshama ehansi, a tshamile nenge wa yena wa ximatsi wu nghenise nenge wa yena wa xinene, kutani a lulamisa xirhendze xa nenge wa yena, kutani a vula takbir ivi a nkhinsama, kutani a yisa takbir emahlweni hi ku yima, a nga tshami ehansi, tani hi le ku sunguleni...’ kutani a ya emahlweni na ku tsala hadith ya yena, a ya emahlweni; 'Kutani u tshamile ehansi endzhaku ka ti rak'ah timbirhi, leswaku loko a lava ku yima, a vula takbir ku sungula, kutani a hetisa ti rak'ah timbirhi to hetelela, naswona a nga boxi ku tshama ehansi e tasyahud'. U hi byerile [Ahmad bin Hanbal] u hi byerile [Abdul Malik bin 'Amru] u ndzi byerile [Fualaih] u ndzi byerile ['Abbas bin Sahl] u te; ‘Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl bin Sa’d na Muhammad bin Maslamah va hlanganile eka huvo naswona va boxe maendlelo ya xikhongelo ya Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam, [Abu Humaid] u vurile; 'Hi mina munhu loyi a tivaka kahle maendlelo ya xikhongelo ya Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam'. kutani a boxa xiphemu xa hadith leyi, u te; ‘Kutani a nkhinsama’ hiku veka mavoko ya yena ehenhla ka matsolo ya yena onge ari khomile, kutani a boha mavoko ya yena kufana na ntambhu kutani a ma andlala kusuka ematlhelo’. Endzhaku ka sweswo u te; 'Kutani a nkhinsama, a tshikilela nhlonge na nhloko -ku ya ehansi-, a olola mavoko ya yena kusuka ematlhelo ya yena a veka mavoko ya yena ya fambelana na makatla ya yena.' Endzhaku ka sweswo u tlakusile nhloko ya yena - a tshama exikarhi ka ku nkhinsama kambirhi - leswaku marhambu ya yena ya tlhelela eka xiyimo xa wona xosungula, endzhaku ka - ku nkhinsama - u tshamile iftirasy - a tshama eka nenge wa yena wa ximatsi - na xirhendzevutani xa nenge wa yena wa xinene wu langutane na Qibla, kutani a veka nenge wa yena wa xinene eka matsolo ya yena ya xinene, na voko ra ximatsi eka matsolo ya yena ya ximatsi, loko a ri karhi a kombetela hi rintiho ra yena ra ximatsi'. Abu Daud u te; 'Hadith leyi yi hlamuseriwile hi ['Utbah bin Abu Hakim] ku suka eka [Abdullah bin Isa] ku suka eka ['Abbas bin Sahl], kambe a nga boxi -sat- Tawaruk, kutani u yi boxe tani hi le ka hadith -narrated- Fulaih'. Hi nkarhi walowo, Al Hasan bin Al Hur u boxe xiyimo xo tshama kuya hi hadith - leyi hlamuseriweke hi yena - Fulaih na ‘Utbah’. ['Amr bin Uthman] u hi byerile [Baqiyah] u ndzi byerile [Utbah] u ndzi byerile [Abdullah bin Isa] ku suka eka [Al 'Abbas bin Sahl As Sa'idi] ku suka eka [Abu Humaid] hi hadith yo fana na leyi, u te; 'Loko a nkhinsama, a olovisa marhaku ya yena handle ko rhwala ntiko wa khwiri ra yena'. Abu Daud u te; 'Hadith leyi yi tlhele yi hlamuseriwa hi [Ibn Mubarrak], [Fulaih] u hi byerile leswaku ndzi twe ['Abbas bin Sahl] a hlamusela -hadith leyi-, kambe a ndzi yi nhlokohata.' Naswona u ndzi byerile swi vonaka onge u boxe Isa bin Abdullah leswaku u swi twile eka Abbas bin Sahl u te; 'Ndzi hlamuserile hadith leyi eka Abu Humaid Tanihi Sa'idi, u hi byerile [Muhammad bin Ma'mar] u hi byerile [Hajjaj bin Minhal] u hi byerile [Hammam] u hi byerile [Muhammad bin Juhadah] ku suka eka [Abdul Jabbar bin Wa`il] ku suka eka [tata wa yena] ku suka eka Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam mayelana na hadith leyi, u te; 'Loko a nkhinsama, u tshikilele matsolo ya yena ehansi a nga si veka mavoko ya yena -ehansi-, a vula nakambe; 'Loko a nkhinsama, a veka xikandza xa yena exikarhi ka mavoko ya yena kutani a hangalasa mavoko ya yena hi ku hambana'. U vule leswaku [Hajjaj]; [Hammam] u te; naswona u hi byerile [Syaqiq] u ndzi byerile ['Ashim bin Kulaib] ku suka eka [tata wa yena] ku suka eka Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam ku fana na leswi -hadith-, naswona yin'wana ya ti hadith leti ndzi pfumelaka ngopfu i hadith ya Muhammad bin Juhadah, ku nga; 'Loko a lava ku pfuka -a yima-, u pfukile hi matsolo, a titshege hi marhaku'.