Al Fattah

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ الرَّزَّاقُ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الْحَكَمُ الْعَدْلُ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ الْحَلِيمُ الْعَظِيمُ الْغَفُورُ الشَّكُورُ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ الْحَفِيظُ الْمُقِيتُ الْحَسِيبُ الْجَلِيلُ الْكَرِيمُ الرَّقِيبُ الْمُجِيبُ الْوَاسِعُ الْحَكِيمُ الْوَدُودُ الْمَجِيدُ الْبَاعِثُ الشَّهِيدُ الْحَقُّ الْوَكِيلُ الْقَوِيُّ الْمَتِينُ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ الْمُحْصِي الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الْوَاجِدُ الْمَاجِدُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ الْقَادِرُ الْمُقْتَدِرُ الْمُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الْأَوَّلُ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ الْوَالِيَ الْمُتَعَالِي الْبَرُّ التَّوَّابُ الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرَّءُوفُ مَالِكُ الْمُلْكِ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ الْغَنِيُّ الْمُغْنِي الْمَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الْهَادِي الْبَدِيعُ الْبَاقِي الْوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبُورُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَعْلَمُ فِي كَبِيرِ شَيْءٍ مِنْ الرِّوَايَاتِ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ذِكْرَ الْأَسْمَاءِ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادٍ غَيْرِ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ فِيهِ الْأَسْمَاءَ وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

به ما گفته است [ابراهیم بن یعقوب الجرجانی] به ما گفته است [شفوان بن شالیه] به ما گفته است [الولید بن مسلم] به ما گفته است [سیوب بن ابوحمزه] از [ابو از زیند] از [العراج] از [ابوهریره] گفت؛ رسول الله ش�������� به راستی که الله تعالی نود و نه نام دارد، صد منفی یک. هر کسی که آنرا حفظ کند، آنرا عملی کند و آنرا تایید کند وارد بهشت ​​خواهد شد. به این معنا که؛ الله الهی جز او، اررحمن، اررحیم، الملک، القدوس، عسلامو، آل مُکمین، آل محمینو، آل عزیز، آل جبار، آل متکبیر، آل خلیق، آل باری او، آل مشاویرو، الغفارو، القهار، الوهاب، الفضه، علیم، القبیذ، البصث، الخفیض، المعظ، المودزیل، عص سمیع، البشیر، الحکام، العدلو، اللطیف، الخبیر، الحلیم، العظیم، القفور، عاصی سیاکور، العلیو، الکبیری، الحفیل، الحقیل، الحقیل، آل کریم، ار رقیب، آل مجیب، آل وصیع، آل حکیم، آل ودود، آل مجید، آل بیتس، عاصی سیاهد، آل حق، آل ویس، آل قویه، آل متین، آل ولیو، آل حمید، آل محشی، آل مبدیه، آل موعید، آل موحی، المومیت، المجیب، علی قوی، علی قوی، وحید، اش شامد، القدیر، المقتدر، المقدیم، المخخر، الاول، الاخیر، اذظهیر، والبطین، والولی، المطع علی، التوبرو، عطواب، المنتقیمو، قافووو، ار رئوف، ملک الملک، دذول الملال، الملال، السیث، غنی، آل منی، اذذر، ان نفع، الهادی، آل بدیع، الباقی، آل وارث، ار راسید، اش شبور. ابوعیسی گفت؛ این حدیث حدیث غریب است. بیش از یک نفر از شفوان بن صالح در مورد این حدیث برای ما گفته است و جز از حدیث شفوان بن صالح در مورد آن اطلاعی نداریم و او به گفته متخصصان حدیث شخص تصیقه است. و این حدیث به بیش از یک طریقه از ابوهریره از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت شده است، و ما نمی‌دانیم که اکثر این روایات سند صحیحی داشته باشند که غیر از این حدیث اسامی ذکر شده است. و آدم بن ابویاس این حدیث را با سند غیر از این از ابوهریره از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کرده است و به او این اسماء را ذکر کرده است و سند صحیحی ندارد.