Hadith Representative
Setiap manusia akan mengikuti apa yang pernah disembahnya
Imam Tirmidzi : 2480حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
Yandi me songa beto [Qutaibah] me songa beto [Abdul Aziz bin Muhammad] katuka na [Al Ala bin Abdurrahman] katuka na [tata na yandi] katuka na [Abu Hurairah] Lufutumuku tubaka nde: ‘Nzambi ke vukisaka bantu na Kilumbu ya Lufutumuku na kilanga mosi ebuna Yandi ke tubaka konso kima yina yandi kele na yo, bo vandaka kusambila. Na nima bo songaka bansambidi ya kulunsi kimuntu ya kulunsi, bo songaka bansambidi ya kiteki kimuntu ya kiteki mpi bansambidi ya tiya bo songaka bo kimuntu ya tiya na nima bo landaka mambu yina bo vandaka kusambila ntete mpi Bamizilma bikalaka, na nima ya mambu yina Mfumu ya bansi-ntoto kwisaka na bo mutindu nge ke landa ve,’? Bo tubaka nde: Beto ke sosa lutaninu na Allah na beno, beto ke sosa lutaninu na Allah na beno, Mfumu na beto yai kele kisika na beto tii kuna beto ta mona Mfumu na beto. Yandi pesaka bo ntuma mpi yandi kumisaka bo ngolo mpi na nima yandi bumbanaka, na nima yandi kwisaka mpi yulaka nde: Keti beno ke landa bo ve? Bo tubaka nde: Beto ke sosa lutaninu na Allah na beno, beto ke sosa lutaninu na Allah na beno, Mfumu na beto yai kele kisika na beto tii kuna beto ta mona Mfumu na beto. Yandi ke yalaka bo mpi ke tulaka bo ngolo’. Bo yulaka nde: Keti beto ke mona Yandi, O Ntumwa ya Allah? yandi vutulaka nde: ‘Keti nge ke vandaka ti mpasi ya kumona ngonda na mpimpa yina ngonda ke vandaka ya mvimba?’ bo vutulaka nde: Ve, O Ntumwa ya Nzambi. Yandi tubaka nde: ‘Ya kieleka, beno ta vanda ve ti mpasi ya kumona Yandi na ntangu yina. Na nima ya mambu yina Yandi bumbanaka, na nima Yandi monanaka, na nima Yandi kudimonisaka na bo, Yandi tubaka nde: Mono kele Rabb na beno, landa mono. Bamizilma telamaka, na nima bo tulaka shirat, bo sabukaka yo bonso bampunda ti bantu ya ke tambusaka bampunda ya kuluta mbote, bangogo na bo ntangu bo vandaka na zulu ya shirat : Gulusa, gulusa. Na nima ya mambu yina, bantu yonso ya bikalaka vandaka bantu ya bilungi, na kati na bo bo losaka kimvuka mosi ya nene na bilungi, na nima bo yulaka bilungi nde: Keti nge me fuluka? Bilungi vutulaka nde: Keti kele ti kima ya nkaka? Na nima ya mambu yina bantu ya bilungi yina bikalaka, na kati na bo kimvuka mosi ya nene bo losaka bo na bilungi, na nima ya bilungi yina bo yulaka bo nde: Keti beno me fuluka? Bilungi vutulaka nde: Keti kele ti kima ya nkaka? Tii na nima ya kutadila bo yonso, Allah, Muntu ya Kuluta Nlemvo, tulaka makulu na Yandi na bilungi mpi yandi kangaka yo kisika mosi. Yandi yulaka nde: Keti yo mefwana? Bilungi vutulaka nde: Yo me lungana, yo me lungana. Na nima ya Allah kukotisa bantu ya zulu na zulu ti bantu ya bilungi na bilungi, lufwa vandaka kunata na kubenda mpi na nima kutula yo na zulu ya nzo ya ngolo na kati ya bantu ya zulu ti bantu ya bilungi, na nima bo vandaka kutubila bantu ya zulu nde: O bantu ya hea! Bo vandaka kutala ti boma. Mpi bo ta tuba na bantu ya bilungi nde: O bantu ya bilungi! Bau ke mona yau na kikalulu ya kiese, bau ke tula kivuvu na kubaka kisambu. Ebuna bo ta tuba na bantu ya zulu ti bantu ya bilungi nde: Keti beno me zaba mambu yai? bo vutulaka : Beto me zaba yo, yo vandaka lufwa yina bo pesaka na -kubaka luzingu na beto-. Bo tulaka yandi na ntoto mpi bo fwaka yandi na zulu ya nzo ya ngolo na kati ya zulu ti bilungi, na nima bo tubaka nde: O bantu ya zulu, ntangu yai ntangu ya mvula na mvula me lunga, lufwa ta vanda diaka ve mpi O bantu ya bilungi, beno mpi ta bikala mvula na mvula kukonda lufwa’. Abu Isa tubaka nde: Hadith yai kele ya kieleka. Mpi kele ti masolo mingi ya mutindu mosi ya bo me tubilaka na ntumwa ya Nzambi yina ke tubilaka ve nde bantu monaka Rabb na bo, ke tubilaka ve kukwisa ya Rabb na bo mpi mambu ya nkaka ya mutindu mosi. Nzo-nkanda ya mbote ya mabanza na yina me tala diambu yai kele na kutadila bantu ya mayele ya siansi yina me katuka na kati ya ba imam bonso Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Ibn Al Mubarak, Ibnu Uyainah, Waki’ ti bantu ya nkaka nde bo - na luzingu ya nima ya lufwa - monaka mambu yai. Bau tubaka nde: Ba hadith yai me tubamaka mpi beto ke kwikilaka na yau, kukonda kuyula inki mutindu -na mutindu ya teknike-. Yai kele nzo-nkanda ya mabanza yina bantu ya mayele ya hadith me ponaka; bima yina ta monana mutindu bo me tubila yo na hadith mpi mutindu bo ke kwikilaka, bo ke tendulaka ve, bo ke yindulaka ve mpi bo ke yulaka ve mutindu. Yai kele dibanza ya bantu ya mayele ya siansi yina bo ponaka mpi tulaka na ntwala. Ntendula ya bangogo ya Ntumwa Sallallaahu ‘alaihi wasallam : ‘Na nima yandi kudimonisaka na bo’ ke tendula kumonana na bo.