Hadith Representative
Kesaksian dua orang yang adil menjadi dasar dalam penegakan hukum
Imam Nasa'i : 4568أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ حَمْزَةَ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ أَنَّ الزُّهْرِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّ عَمَّهُ حَدَّثَهُ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ فَرَسًا مِنْ أَعْرَابِيٍّ وَاسْتَتْبَعَهُ لِيَقْبِضَ ثَمَنَ فَرَسِهِ فَأَسْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبْطَأَ الْأَعْرَابِيُّ وَطَفِقَ الرِّجَالُ يَتَعَرَّضُونَ لِلْأَعْرَابِيِّ فَيَسُومُونَهُ بِالْفَرَسِ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَهُ حَتَّى زَادَ بَعْضُهُمْ فِي السَّوْمِ عَلَى مَا ابْتَاعَهُ بِهِ مِنْهُ فَنَادَى الْأَعْرَابِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ مُبْتَاعًا هَذَا الْفَرَسَ وَإِلَّا بِعْتُهُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَمِعَ نِدَاءَهُ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ مَا بِعْتُكَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ فَطَفِقَ النَّاسُ يَلُوذُونَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِالْأَعْرَابِيِّ وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ وَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ يَقُولُ هَلُمَّ شَاهِدًا يَشْهَدُ أَنِّي قَدْ بِعْتُكَهُ قَالَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بِعْتَهُ قَالَ فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خُزَيْمَةَ فَقَالَ لِمَ تَشْهَدُ قَالَ بِتَصْدِيقِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَةَ خُزَيْمَةَ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ
Loko a hi tivise [Al Haitsam bin Marwan bin Imran], u te; u hi byerile [Muhammad bin Bakkar], u te; u hlamuserile na hina [Yahya i.e. Ibn Hamzah] ku suka eka [Az Zubaidi] leswaku [Az Zuhri] u n’wi tivise ku suka eka [’Umarah bin Khuzaimah] leswaku [buti wa yena] u te eka yena loyi a a ri un’wana wa vanghana va Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u n’wi byerile leswaku Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u xavile hanci eka a bedouin na yena a n'wi landzela ku teka mali, kutani Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam a hatlisisa rivilo ra yena loko bedouin a hunguta rivilo ra yena, kutani vanhu va sungula ku tshinelela bedouin va ya xaviselana, a va nga swi tivi leswaku Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam u yi xavile ku kondza un'wana wa vona a engetela nxavo ku tlula leswi a swi xaveke, kutani bedouin u vitanile Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam kutani a ku xana u ta xava hanci ya mina loko swi nga ri tano kutani ndzi ta yi xavisa, Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u yimile hi ku hatlisa loko a twa ku vitaniwa ka bedouin, u te: ‘Xana a ndzi yi xava eka wena?’. U hlamule leswaku e-e, hi Allah a ndzi ku xaviselanga yona, kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a ku: ‘Ndzi yi xavile eka wena,’ kutani vanhu va sungula ku hlengeletana ku rhendzela Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam na Bedouin, kutani havumbirhi bya vona va vuya, bedouin yi te tisa mbhoni ya leswaku ndzi yi xavise eka wena, Khuzaimah bin Tasbit u te ndzi nyikela vumbhoni bya leswaku u na yona yi yi xavise, kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a amukela vumbhoni Kuzaimah kutani a ku: ‘Hikwalaho ka leswi u swi nyikelaka vumbhoni,’ u te, a ku pfumela, Wena Murhumiwa wa Allah, u te kutani Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam u endle vumbhoni bya Khuzaimah na timbhoni timbirhi.