Hadith Representative
Nabi terkadang berpuasa saat safar dan kadang berbuka
Imam Tirmidzi : 644حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَقَوْلِهِ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ
A tene na e so [Qutaibah] atene na e [‘Abdul ‘Aziz bin Mohammed] so alondo na [Ja’far bin Mohammed] so alondo na [babâ ti lo] so alondo na [Jabir bin Abdullah] so Watokua ti Nzapa sallallaahu ‘alaihi wasallam asigigi na Mecque na ngu ti bira ti lo na Mecque na ngoi so lo yeke tiri bira na azo ti kodoro ni. Kuraa’ul Ghamim a tene na lo, Ti tâ tënë ni azo ni ake ti mû jeûne na ala bâ ye so seigneur ayeke sara. asara ni, na pekoni lo hunda mbeni sakpa ti ngu na peko ti so Asr anyon ni na gbele akamarade ti lo kue, tongaso ambeni na popo ti ala abungbi oko ti fâ jeûne na ambeni nde asoro ti ngbâ ti mû jeûne. A si na mbeni ngoi, sango ti azo so angbâ ti mû jeûne asi na lo, na pekoni lo tene: ‘Ala yeke azo ti kengo yanga’. Na yâ ti chapitre so - a yeke wara nga mbeni mbaï so alondo na Ka’ab bin ‘Ashim, Ibn Abbas na Abu Hurairah. Hadith ti Jabir ayeke mbeni tâ hadith ti Hasan. Na a tene na lege ti Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam, so lo tene: ‘A yeke ba jeûne na ngoi ti voyage tongana nzoni ye pepe’. Tongaso, awasenda-ye ayeke na abango ndo nde nde na ndo ti mungo jeûne na ngoi ti voyage, ambeni wandara so alondo na popo ti akamarade ti Prophète sallallaahu ‘alaihi wa salam ayeke na bango ndo so ti fâ jeûne na ngoi ti voyage ayeke nzoni ahon, ala mä na bê même so a yeke obligatoire ti sara si azo so amû jeûne na ngoi ti voyage ni akiri aga nzoni. na Ishaq. Na ngoi ni so, ambeni wandara so alondo na popo ti akamarade ti Prophète sallallaahu ‘alaihi wa salam nga na ambeni zo nde ayeke na bango ndo so tongana lo bâ so lo yeke na ngangu na lo mû jeûne, a yeke nzoni, me tongana lo soro ti fâ jeûne, mbeni ye ti sioni ayeke na yâ ti ndia ni pëpe. Azo so ayeke na yâ ti bungbi ti vorongo nzapa ti wataka, Malik bin Anas nga na Abdullah Ibnul Mubarak la asoro nga bango ndo so. Syafi’i atene, nda ti hadith ti Prophète so ayeke na nduzu ge ayeke so tongana bê ti lo awara pëpe dengo bê na mbage ti Allah Ta’ala, tongana ti azo so apensé so a yeke na lege ni ti fâ jeûne na ngoi ti voyage me ala bâ so ala yeke na ngangu nga ala yeke mû jeûne, ka mbi ye mingi ti sara tongaso.