Hadith Representative
Nabi terkadang berpuasa saat safar dan kadang berbuka
Imam Tirmidzi : 644حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَقَوْلِهِ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ
Yau me zabisama na beto [Qutaibah] me zabisa beto [‘Abdul ‘Aziz bin Muhammad] katuka na [Jafar bin Muhammad] katuka na [tata na yandi] katuka na [Jabir bin Abdullah] nde Ntumwa ya Nzambi sallallahu ‘alaihi waslam’ basikaka na Mecque na mvula ya yandi vandaka kununga mbanza na yandi, Kuraa’ul Ghamim bo tubilaka yandi nde, Ya kieleka bantu buyaka kubuya madia mpi bo monaka mambu yina mfumu ta sala. salaka yo, na nima yandi lombaka saki ya masa na nima ya Asr na nima yandi nwaka yo na ntwala ya banduku na yandi yonso, yo yina bankaka na kati na bo vukanaka na kuzenga madia mpi bankaka ya nkaka ponaka na kulanda kubuya madia. Yo monanaka nde nsangu ya bantu yina vandaka kaka kubuya madia kumaka na yandi, na nima yandi tubaka nde: ‘Bo kele bantu ya kukonda bulemfu’. Na kati ya kapu yai - kele mpi ti disolo mosi ya me katuka na Ka’ab bin ‘Ashim, Ibn Abbas ti Abu Hurairah. Hadi ya Jabir kele hadi ya kieleka ya Hasan. Mpi yo me katuka na ntumwa ya Nzambi, nde yandi tubaka nde: ‘Kubuya madia ntangu nge ke sala nzietelo ke monanaka ve mbote’. Na yina, bantu ya mayele kele na bangindu ya kuswaswana na yina metala kubuya kudya na ntangu ya nzietelo, bantu yankaka ya mayele na kati ya banduku ya Ntumwa sallallallaahu ‘alaihi wa salam kele na mabanza nde kubuka kudya na ntangu ya nzietelo kele mbote, bo kekwikilaka nkutu nde yo kele mfunu na kufuta yo kana muntu yina kebuya kudya na ntangu ya nzietelo kele mbote. mpi Izaki. Na ntangu yina, bantu ya nkaka ya mayele na kati ya banduku ya ntumwa sallallaahu ‘alaihi wa salam ti bankaka kele ti ngindu nde kana yandi ke kudiwa ngolo mpi ke buya madia pana yo kele mbote, kansi kana yandi pona na kukatula madia pana kima mosi ve kele mbi na nsiku. Dibanza yai ponamaka mpi na Sufyan Ats Tsauri, Malik Bin Anas mpi Abdullah Ibnul Mubarak. Syafi’i tubaka nde, ntendula ya hadith ya Ntumwa yina kele na zulu kele nde kana ntima na yandi ke baka ve lusadisu na Allah Ta’ala, bonso sambu na bantu yina ke yindulaka nde yo kele nswa na kuzenga madia na ntangu ya nzietelo kansi bo ke kudiwaka ngolo mpi ke tambulaka nswalu pana mono ke zolaka mutindu yina.