Hadith Representative
Tidak ada puasa bagi yang tidak berniat sejak malam hari
Imam Tirmidzi : 662حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَفْصَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَفْصَةَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَوْلُهُ وَهُوَ أَصَحُّ وَهَكَذَا أَيْضًا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ مَوْقُوفًا وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فِي رَمَضَانَ أَوْ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ أَوْ فِي صِيَامِ نَذْرٍ إِذَا لَمْ يَنْوِهِ مِنْ اللَّيْلِ لَمْ يُجْزِهِ وَأَمَّا صِيَامُ التَّطَوُّعِ فَمُبَاحٌ لَهُ أَنْ يَنْوِيَهُ بَعْدَ مَا أَصْبَحَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Qalilna [Ishaq bin Mansur] qalilna [Ibn Abu Maryam] qalilna [Yahya bin Ayyub] mingħand [Abdullah bin Abu Bakr] mingħand [Ibn Shihab] mingħand [Salim bin Abdullah] mingħand [missieru] mingħand [Hafshah] mill-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam qal: 'Kull min ma jixtieqx qabel is-sebħ imbagħad is-sawm tiegħu ma jkunx validu'. Abu 'Isa qal, ma nafux li l-hadith ta' Hafshah ġie rrakkontat fil-marfu' ħlief permezz ta' din ir-rotta. Ġie rrakkontat minn Nafi' minn Ibn Umar li dawn huma l-kliem ta' Ibn Umar u din id-dikjarazzjoni hija aktar awtentika. Bl-istess mod, dan il-hadith ġie rrakkontat minn Az Zuhri b'mod mauquf u ma nafux b'xi ħadd li interpreta dan il-hadith ħlief Yahya bin Ayyub. It-tifsira ta’ dan il-hadith skont l-ulama hija ‘Min ma jagħmilx l-intenzjoni tiegħu qabel is-sebħ fix-xahar ta’ Ramadlan jew meta jkun qed jikkumpensa għas-sawm ta’ Ramadlan jew meta jkun qed isum nadzar, is-sawm tiegħu ma jkunx validu. Fir-rigward tas-sawm tas-sunnah, tista’ tagħmel dan wara s-sebħ. din hija l-opinjoni ta’ Shafi’i, Ahmad u Ishaq.