Larangan menghadap kiblat atau membelakanginya saat buang hajat

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ

qalilna [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi] qal, qalilna [Sufyan bin Uyainah] minn [Az Zuhri] minn ['Atho` bin Yazid Al Laitsi] minn [Abu Ayyub Al Anshari] qal, il-Messaġġier ta' Allah sallallaahu 'alaihi wa Sallam qal: 'Jekk tagħmel il-bżonnijiet tiegħek allura tħaresx lejn il-Qibla jew iddawwarx dahrek lejha, kemm jekk tkun qed tagħmel il-bżonnijiet tiegħek jew tagħmel il-bżonnijiet tiegħek. Żgħir. Iżda ħares lejn il-lvant jew il-punent'. Abu Ayyub qal; 'Meta wasalna fis-Sirja, sibna t-toilets tagħhom mibnija jħarsu lejn id-direzzjoni tal-Qibla, għalhekk dorna minnhom u tlabna lil Allah għall-maħfra'. Abu Isa qal; 'F'dan il-kapitlu hemm ukoll storja minn Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i Az Zubaidi u Ma'qil bin Abu Al Haitsam -magħruf ukoll bħala Ma'qil bin Abu Umamah-, Abu Hurairah u Suhail bin Hanif'. Abu Isa qal; "F'dan il-kapitlu, il-hadith irrakkontat minn Abu Ayyub huwa l-aqwa u l-aktar awtentiku. L-isem ta' Abu Ayyub huwa Khalid bin Zaid, filwaqt li l-isem ta' Az Zuhri huwa Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Syihab Az Zuhri, il-laqam tiegħu huwa Abu Bakr". Abu Al Walid Al Makki qal; Abu Abdullah Muhammad bin bin Idris Asy Syafi'i qal; "L-unika tifsira tal-kliem tal-Profeta sallaahu 'alaihi wa sallam 'Tħarisx lejn il-Qibla jew iddawwarx dahrek lejha meta tkun qed tipporga jew tagħmel l-awrina' hija f'post miftuħ. Sadanittant, jekk tkun f'bini magħluq, hemm konvenjenza li tħares lejn id-direzzjoni tal-Qibla. Dan huwa dak li qal ukoll Ishaq bin Ibrahim. Sadanittant, Ahmad bin Hanbal Rahimahullah qal; "Is-serħan tal-Profeta sallaahu 'alaihi wa Sallam meta kien qed jipporga jew jagħmel l-awrina kien biss li jdawwar dahru lejh, filwaqt li jħares lejh xorta mhux permess." Qisu l-Imam Ahmad ma għamilx differenza bejn li tħares lejn il-Qibla fid-deżert jew f'bini magħluq.