Hadith Representative
Larangan menghadap kiblat atau membelakanginya saat buang hajat
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
مارا گوشتگ [سعید بن عبدالرحمن المخزومی] گوشت، مارا گوشتگ [سفیان بن عیناہ] چہ [آز زہری] ءَ ['اتھو` بن یزید اللیتسی] ءَ چہ [ابو ایوب الانشاری] ءَ گوشت، اللہ ءِ رسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم یا صلاح ءِ دیم ءَ نہ گوشت: ' چہ رفع کشّگ ءَ بہ بیت یا رفع کشّگ ءَ۔ کسان. بلے دیم پہ مشرق یا مغرب ءَ'۔ ابو ایوب ءَ گوشت؛ 'وھدے ما شام ءَ سر بوتیں گڑا ما ایشانی ٹوائلٹ قبلہ ءِ نیمگ ءَ جوڑ کنگ ءَ دیست اَنت پمیشکا ما چہ آھاں رھادگ بوتیں ءُ اللہ تعالیٰ ءَ چہ مغفرت لوٹ اِت'۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ 'اے باب ءِ تہا عبداللہ بن الحارث بن جاز عز زبیدی ءُ مقل بن ابو الحیثم -کہ مقل بن ابو امامه ءِ نام ءَ ھم زانگ بیت-، ابوہریرہ ءُ سہیل بن حنیف ءِ راجدپتر ھم ھوار اِنت'۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ 'اے باب ءِ تہا ابو ایوب ءِ روایت کتگیں حدیث شرتر ءُ مستند تریں حدیث اِنت۔ ابو ایوب ءِ نام خالد بن زید اِنت، وھدے کہ از زہری ءِ نام محمد بن مسلم بن عبیداللہ بن سیہاب از زہری اِنت، آئی ءِ لقب ابوبکر' اِنت۔ ابو الولید المکی ءَ گوشت؛ ابو عبداللہ محمد بن بن ادریس عاصی سیافعی ءَ گوشت؛ 'پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءِ کلام ءِ تہنا معنا 'قبلہ ءِ دیم ءَ مہ کن یا پیشاب کنگ ءِ وھد ءَ وتی پشت ءَ مہ کن' ءِ تہ ءَ پچیں جاہ ءَ اِنت۔ اے میان ءَ اگاں بندیں ماڑی یے ءَ بہ بئے گڑا قبلہ ءِ نیمگ ءَ دیم دیگ ءَ آسراتی ھست۔ اے گپ اسحاق بن ابراہیم ءَ ھم گشتگ۔ اے درگت ءَ احمد بن حنبل رحیم اللہ ءَ گْوشتگ؛ "پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ ریلیف ءِ وھد ءَ رفع یا پیشاب کنگ ءِ وھد ءَ ایوک ءَ آئی ءِ نیمگ ءَ پشت ءِ کشگ بوتگ، وھدے کہ آئی ءِ دیم ءَ دارگ انگت جائز نہ اِنت۔" انچو گشئے امام احمد صحرا ءِ تہا بوہگ یا بندیں ماڑی ءِ تہا بوہگ ءِ تہا فرق نہ کنت کہ قبلہ ءِ دیم ءَ بہ کپیت۔