Hadith Representative
Rasulullah memerintahkan mereka untuk mendatangi unta dan meminum air seni dan susunya
Imam Abu Dawud : 3798حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ قَوْمًا مِنْ عُكْلٍ أَوْ قَالَ مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِقَاحٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَانْطَلَقُوا فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرُهُمْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آثَارِهِمْ فَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ حَتَّى جِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَسُمِرَ أَعْيُنُهُمْ وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ فَهَؤُلَاءِ قَوْمٌ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَأَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكَحَلَهُمْ وَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَمَا حَسَمَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِهِمْ قَافَةً فَأُتِيَ بِهِمْ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا }الْآيَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ وَقَتَادَةُ وَحُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَنَسٌ فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمْ يَكْدِمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ عَطَشًا حَتَّى مَاتُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَهُ زَادَ ثُمَّ نَهَى عَنْ الْمُثْلَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ خِلَافٍ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَسَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ ثَابِتٍ جَمِيعًا عَنْ أَنَسٍ لَمْ يَذْكُرَا مِنْ خِلَافٍ وَلَمْ أَجِدْ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ قَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ إِلَّا فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
ተነጊሩና ኣሎ [ሱሌማን ቢን ሓርብ] ኢሉ፡ ተነጊሩና ኣሎ [ሓመድ] ካብ [ኣዩብ] ካብ [ኣቡ ቂላባ] ካብ [ኣናስ ቢን ማሊክ] ከምዚ ኢሉ ኣሎ፡ ገለ ሰባት ካብ ዑክሊ፡ ወይ ድማ ካብ ኡሬና ንረሱል ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ክርእዩ መጺኦም። ይኹን'ምበር ምስ ክሊማ መዲና - ክሳብ ዝሓምም - ዝምጥኑ ኣይነበሩን። ድሕሪኡ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ሊቃህ - ነፍሰጾር ገመል - ከቕርበሎም ኣዘዘ። ሽንቲ እታ ገመልን ጸባን ክሰትዩ ኣዘዞም። ናብ ቆፎ ኣግማል ከዱ፡ ምስ ሓወዩ ግን መጓሰ ናይ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ቀቲሎም ነተን ኣግማል ተሰኪሞም ከዱ። ኣብ ቀትሪ ኣቢሉ ብዛዕባ እቲ ዘጋጠሞም ዜና ናብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም በጽሐ። ብድሕሪኡ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም - ሓያሎ ሰባት - ኣሰሮም ክስዕቡ ለኣኹ። ጸሓይ ገና ኣይወረደትን፣ ህዝቢ ተኣሲሩ ኣብ ቅድሚኡ ቀሪቡ ነበረ። ከምኡ’ውን ክቐጽዑ ትእዛዝ ሂቡ፡ ኣእዳዎምን ኣእጋሮምን ተቖሪጹ፡ ኣዒንቶም ተጎቲቶም ናብ በረኻ ተደርብዮም። መስተ ሓቲቶም ግን ኣይተዋህቦም'። [ኣቡ ቂላባ] ‘እቶም ሰባት ሰሪቖምን ቀቲሎምን እዮም፣ ድሕሪ ምእማን ክሒዶም፣ ኣንጻር ኣላህን ረሱልን ተዋጊኦም’ ኢሎም። ነጊሩና ኣሎ [ሙሳ ቢን እስማዒል] ኢሉ፡ ነጊሩና ኣሎ [ውሓይብ] ካብ [ኣዩብ] ምስ ሳናዱ ከምቲ ኣብ ሓዲስ ዘሎ። እንተኾነ ኣብ ሓዲሱ ወሲኹ ‘ሓያሎ ዝውዕዩ ጽፍሪ ክወስዱ ኣዘዘ፣ ድሕሪኡ ተቖሪጾም -በዚ ጽፍሪ-፣ ኣእዳዎምን እግሮምን እውን ተቖሪጾም፣ ግን ውዑይ ሓጺን ብምትእስሳር ደሞም ደው ከብሉ ኣይኣዘዘን’። ነጊሩና ኣሎ [መሓመድ ቢን ኣሽ ሻባ ቢን ሱፍያን] ከምዚ ኢሉ፤ ሓቢሩና ኣሎ። -ብኻልእ መንገዲ ይግለጽ- ነጊሩና ኣሎ [ኣምሩ ቢን ዑስማን] ኢሉ፡ ነጊሩና ኣሎ [ኣል ወሊድ] ካብ [ኣል ኣውዛኢ] ካብ [ያሕያ] -ማለት ያህያ ቢን ኣቡ ከጽር- ካብ [ኣቡ ቂላባ] ካብ [ኣናስ ቢን ማሊክ] ብተመሳሳሊ ሓዲስ። ኣብዚ ሓዲስ ከምዚ ኢሉ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ድሕሪኡ ተሊክሳንዲ ሰዲዱ ክደልዮም: ክሳብ ኣብ መወዳእታ ዝሕዙ። ኣናስ ከምዚ በለ: ቀጺሉ ኣላህ ታባራካ ወታዓላ ነታ ኣያ ኣውረደ:--ብሓቂ ሕነ ምፍዳይ ኣብ ልዕሊ እቶም ኣንጻር ኣላህን ረሱልን ዝቃለሱን ጉድኣት ዘብጽሑን እዩ..-' -Qs. ኣል ማይዳ፡ 33-. ምስ ነገረና [ሙሳ ቢን እስማዒል] ኢሉ፡ ነጊሩና ኣሎ [ሓማድ] ኢሉ፡ ነጊሩና ኣሎ [ታቢት] ከምኡ’ውን [ቃታዳ] ከምኡ’ውን [ሑመይድ] ካብ [ኣናስ ቢን ማሊክ] ድሕሪኡ ነቲ ሓዲስ ጠቒሱ። ኣናስ 'ሓደ ካብኣቶም ጽምኢ ስለ ዝነበሮ፡ ኣብ መወዳእታ ክሳብ ዝመውት ብኣፉ መሬት ክልሕስ ርእየዮ'። ነጊሩና ኣሎ [መሓመድ ቢን በሲያር] ኢሉ፡ ነጊሩና ኣሎ [ኢብን ኣቡ ዓዲ] ካብ [ሂስያም] ካብ [ቃታዳ] ካብ [ኣናስ ቢን ማሊክ] ተመሳሳሊ ሓዲስ፡ ወሲኹ ግን፡ 'ድሕሪኡ ሙትስላሕ ከልኪሉ - ሬሳ ምቑራጽ ወይ ምቑራጽ -። ቃል ድማ ኣይተዛረበን፤ 'ሚን ጌጋ ፈጺሙ' -መስቀላዊ-. [ስዩባህ] እውን ካብ [ቃታዳ]ን [ሰላም ቢን ሚስኪን]ን፣ ካብ [ታቢት] ኣዘንትዩ እዩ። ኩሎም እውን ካብ [ኣናስ] ዝመጹ እዮም፣ ክልቲኦም ግን ነቲ ቃል ኣይጠቐሱን፤ ሚን ጌጋ ፈጺሙ - ቅልጽሙን እግሩን ብመስቀላዊ መንገዲ ቆሪጹ -። ኣብታ ዝጠቐሰት ሓዲስ ረኺበ ኣይፈልጥን፤ 'ኣእዳዎምን ኣእጋሮምን ብመስቀል ቆሪጽዎም'፡ ብዘይካ እቲ ሓመድ ቢን ሰላማ ዘዘንትዎ ሓዲስ'።