Kisah perjalanan nabi musa 'alaihissalam menuntut ilmu dan pertemuannya dengan nabi khidr 'alaihissalam

Imam Ahmad : 20192

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقُرْقُسَانِيُّ قَالَ الْوَلِيدُ حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ وَقَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ أَنَّ الزُّهْرِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ خَضِرٌ إِذْ مَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَنَادَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ فَهَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ شَأْنَهُ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بَيْنَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فِي مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ لَا قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَيْهِ عَبْدُنَا خَضِرٌ فَسَأَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ وَجَعَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ الْحُوتَ آيَةً فَقِيلَ لَهُ إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ قَالَ ابْنُ مُصْعَبٍ فِي حَدِيثِهِ فَنَزَلَ مَنْزِلًا فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام لِفَتَاهُ { آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا } فَعِنْدَ ذَلِكَ فَقَدَ الْحُوتَ { فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا } فَجَعَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام يَتْبَعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ قَالَ فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا مَا قَصَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي كِتَابهِ

A fen erenikem [Walid bin Muslim] me [Muhammad bin Mush’ab Al Qurqusani], Walid a apasa, a fen erenikem Al Auza’i, me Muhammad a apasa, a fen erenikem [Al Auza’i] pwe [Az Zuhri] a ereni i seni [Ubaidullah bin Abdullah] seni [Ibn bin Al Qar] me [Ibn bin Al Hurnn]. Fazari a anini usun chienen Musa Alaihis Salam ewe a eisini usun ewe aan ngeni an we nenien mwich. Ibn Abbas a apasa, ‘Ena aramas i Hidlir’. Iwe [Ubay bin Ka’b] a fetan me mwen ekkewe ruemon, Ibn Abbas a mwitir kori i me apasa, ‘Ennet, mi wor ai tipefesen ren chienei we, io chienen Musa we a eisini usun ewe aan ngeni an nenien mwich? ' Ka fen rongorong ewe Soufos a apasa ena?' Ubay bin Ka’b a pölüweni, ‘Ewer, üa rongorong än Rasulullah apasa: ‘Lupwen Musa a mot ren ekkoch chon Bani Israel, mwittir chök eman mwän a feito o eisini i -Musa-, ‘Mi wor emön mi tipachem lap seni en? ’ Musa a pölüweni, ‘Ewer’. Iwe, a apasa: ‘Mwirin, Allah a tinato eu pwarata ngeni Moses, ‘A wor, ina Nouch we chon angang Khidlir’. Iwe, Musa a tingorei -Allah- ewe al ngeni an we leenien mwich. Iwe, Allah a föri ewe ik pwe epwe eu esissin fän itan. Iwe, ra apasa ngeni Musa, ‘Ika ewe ik a morolo senuk, iwe, kopwe liwin -ngeni ewe leni ikewe ewe ik a morolo ie-, pun kopwe churi i -Khidlir-’. Ibn Mush’ab a apasa lon an we hadith, ‘Iwe, Moses a uta lon eu leeni, iwe,’ Moses a apasa ngeni noun kewe chon kaeo: ‘Oupwe uweato ikei ach mongo; ennetin sia mefi apwangapwang pokiten ach sai-' -Qs. Iwe, 62-. Iwe ina atun ewe ik a uwei a morolo, '-Iwe ir me ruemon ra niwin, ra tapweno mwirin ar kewe popun-' -Qs. Al Kaf: 64-. Iwe Musaalihis Salam a tapwelo mwirin pechen ewe shark lon ewe matau’. Ewe Soufos a apasa, ‘Iwe ina ewe aruwen poraus Allah Tabaraka Wa Ta’ala a apasa non Noun we puk’.