Kisah perjalanan Nabi Musa 'alaihissalam menuntut ilmu dan pertemuannya dengan Nabi Khidhir 'alaihissalam

Imam Muslim : 4388

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ الْخَضِرُ فَمَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيُّ فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أَبَا الطُّفَيْلِ هَلُمَّ إِلَيْنَا فَإِنِّي قَدْ تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ فَهَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ شَأْنَهُ فَقَالَ أُبَيٌّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ مُوسَى لَا فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى بَلْ عَبْدُنَا الْخَضِرُ قَالَ فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً وَقِيلَ لَهُ إِذَا افْتَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ فَسَارَ مُوسَى مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسِيرَ ثُمَّ قَالَ لِفَتَاهُ { آتِنَا غَدَاءَنَا } فَقَالَ فَتَى مُوسَى حِينَ سَأَلَهُ الْغَدَاءَ { أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ } فَقَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ { ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا } فَوَجَدَا خَضِرًا فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا مَا قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ إِلَّا أَنَّ يُونُسَ قَالَ فَكَانَ يَتَّبِعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ

A fen erenikem [Harmala]; A fen esile ngenikich [Ibn Wahb]; A wor repotei ngeniei [Yunus] seni [Ibn Shihab] seni [‘Ubaidillah bin ‘Abdullah bin ‘Utbah bin Mas’ud]] seni [‘Abdullah bin Abbas] pwe i me Al Hurr bin Qais bin Hisn Al Fazari ra aninifengen ussun Musa’ alaihissalam ewe a apasa ngeni i ewe alen Abbake. chiechian we mi kapas eis ngeni Khidhir, nge Hurr a apasa pwe esap ina. Iwe, [Ubay bin Ka’ap al-Ansari] a fetal mwen meser. Iwe, Ibn Abbas a köri me apasa, ‘Ei Abu Thufail, kopwe feito ikei, enletin a wor ai tipefesen me chienei we, i chienen Musa, ewe a eisini usun ewe al pwe sipwe tori ena leeni, pwe sipwe tongeni chuuri. Ka fen rongorong mettoch ka pwisin rongorong seni ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam’? Ubay bin Ka’ab a pölüweni, ‘Ewer, üa rongorong än Rasulullah a apasa: ‘Nupwen Musa a mot ren ekkoch chon Bani Israel, mwittir chök eman mwän a feito o eisini i - Musa -, ‘Ifa usun, a wor eman a tipachem lap seni en? ’ Musa a pölüweni, ‘Ewer’. Iwe, Allah a tinato eu pwarata ngeni Moses, ‘A wor, ina Nouch we chon angang Khidhir’. Musa a eisini -Allah- ifa usun epwe tori ikewe ie. Iwe, Allah a fori ewe ik pwe epwe eu esissin ngeni me a apasa ngeni, ‘Nupwen ewe ik epwe morolo senikemi, iwe, oupwe liwin - ngeni ewe leeni ikewe ewe ik a pout senikemi ie ​​- pun oupwe churi i - Khidhir -. ‘Iwe, Moses a tapweno mwirin ekkewe ik non ewe sat ren mochenin Allah. Mürin, Moses a üreni nöün kewe chon kaiö; Kopwe feito, sipwe mongon neanowas akkom, ia ewe mongo? Noun Moses kewe chon kaeo ra ereni nupwen a tingor mongon neanowas, ‘Ka kuna ena Ik nupwen sia asoso won ewe fau watte. Ennetin, ua monuki usun ewe shark me ese wor met a fori ai upwe monuki usun, nge Setan’. Musa a apasa, ‘Iwe ina ewe neni sia kutta’. Mwirin ir me ruemon ra niwin, ra tapweno mwirin ar kewe popun fetan. Iwe, ra chuuri Kidhir. Iwe, met a fis ngeniir mwirin a fen apasa me ren Allah Azza wa Jalla lon an we puk. Ina chok met Yunus a apasa non ew lafazh; ‘Mwirin Moses a tapwelo mwirin pechen ewe shark lon ewe matau’.