Bacalah al-a'laa, atau asy-syams atau al-lail dalam shalat isya

Imam Bukhari : 664

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَأَقْبَلَ رَجُلٌ بِنَاضِحَيْنِ وَقَدْ جَنَحَ اللَّيْلُ فَوَافَقَ مُعَاذًا يُصَلِّي فَتَرَكَ نَاضِحَهُ وَأَقْبَلَ إِلَى مُعَاذٍ فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ أَوْ النِّسَاءِ فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ وَبَلَغَهُ أَنَّ مُعَاذًا نَالَ مِنْهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَا إِلَيْهِ مُعَاذًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ أَوْ أَفَاتِنٌ ثَلَاثَ مِرَارٍ فَلَوْلَا صَلَّيْتَ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَرَاءَكَ الْكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ وَذُو الْحَاجَةِأَحْسِبُ هَذَا فِي الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَتَابَعَهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ وَمِسْعَرٌ وَالشَّيْبَانِيُّ قَالَ عَمْرٌو وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَرَأَ مُعَاذٌ فِي الْعِشَاءِ بِالْبَقَرَةِ وَتَابَعَهُ الْأَعْمَشُ عَنْ مُحَارِبٍ

ተነጊሩና ኣሎ [ኣዳም ቢን ኣቡ ኢያስ] ኢሉ፡ ተነጊሩና ኣሎ [ስዩባህ] በለ፡ ተነጊሩና ኣሎ [ሙሓሪብ ቢን ድጻር] ከምዚ ኢሉ፡ [ጃብር ቢን ዓብደላ ኣል ኣንሳሪ] ሓደ ሰብኣይ ክልተ ኣግማል ሒዙ መጺኡ፡ ለይቲ ጸላም ምስ ኮነ ንኽሰትያ ማይ ዝሃበ። ብድሕሪ’ዚ እቲ ሰብኣይ ገመል ገዲፉ ምስ ሙዓድዝ ተጸንቢሩ ኣብ ጸሎት ኣተወ። ሙዓድዝ ኣብ ግዜ ጸሎቱ ሱረት ኣልበቃራ ወይ ሱረታ ኣን ኒሳእ ኣንቢቡ እቲ ሰብኣይ ካብ ሙዓድዝ ክወጽእ ። ስለዚ ሙዓድዝ ንተግባራቱ ከም ዝነቐፎ ዜና በጽሖ። ኣብ መወዳእታ እቲ ሰብኣይ ናብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም መጺኡ ብዛዕባ ጸገሙ ኣማረረሉ። ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ብድሕሪኡ ከምዚ ኢሎም: 'ኦ ሙዓድዝ ጸለመ ትገብር ዲኻ?' ወይ ድማ፡ ‘ጸለመኛ ዲኻ፧ -ነዘን ቃላት ሰለስተ ግዜ ደገመን- 'ስለምንታይ 'ሳቢሂስማ ረቢካ' ዝብል ፊደል ጥራይ ዘይትነብብ፡ ወይ ምስ 'ዋሲስያምሲ ዋ ድሉሃሃኣ' ወይ 'ዋላይሊ ኢድዛ ያግስያ'? ምኽንያቱ እቶም ብድሕሬኻ ዝጽልዩ ዘለዉ ኣረጋውያን፡ ድኹማት ወይ ድሌት ዘለዎም ሰባት ክኾኑ ይኽእሉ’ዮም።’ ኢሉ መለሰሉ። ኣዘንታዊ ድማ 'እዚ ሓረግ ናይዚ ሓዲስ ይመስለኒ' በለ። ኣቡ ዓብደላ ከምዚ ኢሎም፤ እዚ ሓዲስ እዚ ብ[ሰዒድ ቢን መስሩቅ]ን [ሚስዓር]ን [ኣሲ ስያይባኒን]ን ተረጋጊጹ። [ዓምሩ] ከምኡ ውን [ዑበይዱላህ ቢን ሚቅሳም] ከምኡ ውን [ኣቡ ኣዝ ዙበይር] ካብ [ጃቢር] ከም ኣብ ሰላት ዒሻ ሙዓድዝ ሱራ ኣልበቃራ ከም ዘንበበ። እዚ ሓዲስ እዚ ድማ ብ[ኣልኣማሲ] ካብ [ሙሓሪብ]’ ተረጋጊጹ።