و قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَيُّمَا رَجُلٍ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَبَلَغَ مُخْطِئًا أَوْ مُصِيبًا فَلَهُ مِنْ الْأَجْرِ كَرَقَبَةٍ يُعْتِقُهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَأَيُّمَا رَجُلٍ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهِيَ لَهُ نُورٌ وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا فَكُلُّ عُضْوٍ مِنْ الْمُعْتَقِ بِعُضْوٍ مِنْ الْمُعْتِقِ فِدَاءٌ لَهُ مِنْ النَّارِ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتْ امْرَأَةً مُسْلِمَةً فَكُلُّ عُضْوٍ مِنْ الْمُعْتَقَةِ بِعُضْوٍ مِنْ الْمُعْتِقَةِ فِدَاءٌ لَهَا مِنْ النَّارِ وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ قَدَّمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ صُلْبِهِ ثَلَاثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ أَوْ امْرَأَةٍ فَهُمْ لَهُ سُتْرَةٌ مِنْ النَّارِ وَأَيُّمَا رَجُلٍ قَامَ إِلَى وَضُوءٍ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فَأَحْصَى الْوَضُوءَ إِلَى أَمَاكِنِهِ سَلِمَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ أَوْ خَطِيئَةٍ لَهُ فَإِنْ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا دَرَجَةً وَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ سَالِمًا فَقَالَ شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ابْنَ عَبَسَةَ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَوْ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ أَوْ سَبْعٍ فَانْتَهَى عِنْدَ سَبْعٍ مَا حَلَفْتُ يَعْنِي مَا بَالَيْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَ بِهِ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ وَلَكِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدْرِي عَدَدَ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Eta [Amru bin Abasah] esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam esaten entzun nuen: 'Alaren bidean gezi bat jaurtitzen duenak helburua jo edo ez, orduan bere seme Isma'il esklabo bat askatu zuena bezala sarituko da. Eta Allahren bidetik ile gris bakarra duenak, argi bat izango da berarentzat. Esklabo musulman bat askatzen duen edozein gizon musulman, orduan esklabo horren gorputz-atal bakoitza -askatuko dena- infernuko sutik askatzen den gorputz-atal bakoitzaren erreskatea izango da. Eta emakume esklabo musulman bat askatzen duen edozein emakume musulman, emakumezko esklaboaren gorputzeko organo bakoitza Mu'tiqahrentzat - askatzen duen emakumearentzat - infernuko sutik erreskatea izango da. Eta oraindik pubertaroa lortu ez duten hiru haurren heriotza onartzen duen edozein gizon edo emakume musulman - Allahrentzat, hiru hauek infernuko suaren oztopo izango dira. Eta abluzio lekura otoitz egitera joaten dena, gero abluzio-ura zabaltzen du bere abluzioko kideen gainean, orduan bekatu edo akats guztietatik libratu izan balitz bezala da. Eta otoitza egitera mugitzen bada, Allahk -urrats bakoitzetik- gradu bat egingo du - geroko bizitzan posizio bat -, eta esertzen bada, orduan eseri da egoera seguruan'. Syurahbil bin Ash Shimth-ek esan zuen: 'Entzun al duzu hadith hau zuzenean Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, O Ibn 'Abasah?' erantzun zuen: "Bai, eta bera baino gurtzeko eskubiderik ez duenak, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam behin baino gehiagotan entzun izan ez banu hadith hau, edo bi, hiru, lau, bost, sei edo zazpi aldiz, orduan ez nuke zin egingo, hau da, esan nahi dut ez dudala gogoratzen Allah-ri zenbat aldiz axola didatela, baina ez dudala gogoratzen zenbat aldiz ez naizela gogoratzen. Rasulullah sallallaahu 'alaihi Wasallam'-i entzun zion.