Imam Ahmad : 18622

و قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَيُّمَا رَجُلٍ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَبَلَغَ مُخْطِئًا أَوْ مُصِيبًا فَلَهُ مِنْ الْأَجْرِ كَرَقَبَةٍ يُعْتِقُهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَأَيُّمَا رَجُلٍ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهِيَ لَهُ نُورٌ وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا فَكُلُّ عُضْوٍ مِنْ الْمُعْتَقِ بِعُضْوٍ مِنْ الْمُعْتِقِ فِدَاءٌ لَهُ مِنْ النَّارِ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتْ امْرَأَةً مُسْلِمَةً فَكُلُّ عُضْوٍ مِنْ الْمُعْتَقَةِ بِعُضْوٍ مِنْ الْمُعْتِقَةِ فِدَاءٌ لَهَا مِنْ النَّارِ وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ قَدَّمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ صُلْبِهِ ثَلَاثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ أَوْ امْرَأَةٍ فَهُمْ لَهُ سُتْرَةٌ مِنْ النَّارِ وَأَيُّمَا رَجُلٍ قَامَ إِلَى وَضُوءٍ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فَأَحْصَى الْوَضُوءَ إِلَى أَمَاكِنِهِ سَلِمَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ أَوْ خَطِيئَةٍ لَهُ فَإِنْ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا دَرَجَةً وَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ سَالِمًا فَقَالَ شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ابْنَ عَبَسَةَ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَوْ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ أَوْ سَبْعٍ فَانْتَهَى عِنْدَ سَبْعٍ مَا حَلَفْتُ يَعْنِي مَا بَالَيْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَ بِهِ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ وَلَكِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدْرِي عَدَدَ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

۽ [عمرو بن عبسه] چيو ته مون رسول الله ﷺ کي فرمائيندي ٻڌو آهي ته: جيڪو به الله جي رستي ۾ تير هلائي ٿو، چاهي اهو نشانو تي لڳي يا نه، ان کي ان شخص وانگر ثواب ڏنو ويندو جنهن پنهنجي پٽ اسماعيل کان غلام آزاد ڪيو. ۽ جنهن جو الله جي رستي ۾ هڪ به وار اڇو هوندو، اهو ان لاءِ نور هوندو. ڪو به مسلمان مرد جيڪو ڪنهن مسلمان غلام کي آزاد ڪري ٿو، ته ان غلام جي جسم جو هر حصو - جيڪو آزاد ڪيو ويو آهي - جسم جي هر حصي لاءِ فديو هوندو جيڪو دوزخ جي باهه کان آزاد ڪيو ويو آهي. ۽ ڪا به مسلمان عورت جيڪا ڪنهن مسلمان عورت کي آزاد ڪري ٿي، ته ان غلام جي جسم جو هر عضوو معتقيه - جيڪا آزاد ڪري ٿي - دوزخ جي باهه کان فديو هوندو. ۽ ڪو به مسلمان مرد يا مسلمان عورت جيڪو ٽن ٻارن جي موت کي قبول ڪري ٿو جيڪي اڃا تائين بلوغت کي نه پهتا آهن - الله لاءِ، اهي ٽي شيون ان لاءِ دوزخ جي باهه کان هڪ رڪاوٽ هونديون. ۽ جيڪو به نماز پڙهڻ لاءِ وضو جي جاءِ تي وڃي ٿو، ۽ پوءِ پنهنجي وضو جي عضون تي وضو جو پاڻي ڇٽي ٿو، ته اهو ائين آهي جيئن هو هر گناهه يا غلطي کان آزاد ٿي ويو آهي. ۽ جيڪڏهن هو نماز پڙهڻ لاءِ حرڪت ڪري ٿو، ته پوءِ الله تعاليٰ هر قدم کان - هڪ درجو - آخرت ۾ هڪ مقام ڏيندو - ۽ جيڪڏهن هو ويٺو ته پوءِ هو هڪ محفوظ حالت ۾ ويٺو آهي. سيرهبيل بن اش شمث چيو؛ 'ڇا توهان هي حديث سڌو سنئون رسول الله صلي الله عليه وسلم کان ٻڌي آهي، اي ابن عبسه؟' هن جواب ڏنو، 'ها، ۽ ان ذات جو قسم جنهن کان سواءِ ڪو به عبادت جو حقدار ناهي، جيڪڏهن مون هي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم کان هڪ يا ٻه، ٽي، چار، پنج، ڇهه، يا ست ڀيرا کان وڌيڪ نه ٻڌي هجي ها، ته پوءِ مان قسم نه کڻان ها، منهنجو مطلب آهي ته مون کي پرواهه ناهي ته اهو ڪنهن به انسان کي نه ٻڌايان، پر الله جو قسم، مون کي هاڻي ياد ناهي ته مون ان کي رسول الله صلي الله عليه وسلم کان ڪيترا ڀيرا ٻڌو هو.'