حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ سَعِيدٍ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَلَاثٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ فَأَمَّا الثَّلَاثُ الَّذِي أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ فَإِنَّهُ مَا نَقَّصَ مَالَ عَبْدٍ صَدَقَةٌ وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ بِمَظْلَمَةٍ فَيَصْبِرُ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا عِزًّا وَلَا يَفْتَحُ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ لَهُ بَابَ فَقْرٍ وَأَمَّا الَّذِي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ فَإِنَّهُ قَالَ إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ عَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَيَعْلَمُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ حَقَّهُ قَالَ فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ قَالَ وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا قَالَ فَهُوَ يَقُولُ لَوْ كَانَ لِي مَالٌ عَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ قَالَ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ قَالَ وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَلَا يَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقَّهُ فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ قَالَ وَعَبْدٌ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالًا وَلَا عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ كَانَ لِي مَالٌ لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ قَالَ هِيَ نِيَّتُهُ فَوِزْرُهُمَا فِيهِ سَوَاءٌ

Esan zigun [Abdullah bin Muhammad bin Numair] esan zigun [Ubadah bin Muslim] esan zidan [Yunus bin Khabbab] [Sa'id Abu Al Bakhtari]tik [Abu Kabsyah Al Anmari] esan zidan: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam entzun nuen: 'Egia esango dut, eta esango dut hiru gauza: Hadith-a zuretzat, beraz, memoriza itzazu'. Esaten jarraitu zuen: «Egia izango direla zin egin ditudan hiru gauza dira; Fededunaren aberastasuna ez da gutxituko limosnagatik. Ez da egia zerbitzari bati injustizia batek kalte egiten diola eta orduan pazientzia daukala, Allah 'azza wajalla-k aintza gehituko ez badio behintzat. Eta zerbitzariak ez dio eskeari atea irekitzen, Ala pobreziari atea irekitzen ez badio behintzat. Esango dizudanari dagokionez, gero buruz ikasi'. Esan zuen: «Izan ere, munduaren adibidea lau pertsona motatan azaltzen da; Lehenik eta behin, zerbitzari bati aberastasuna eta ezagutza ematen zaio, gero aberastasun horrekin bere Rabb beldurra du, harremanak eraikitzen ditu eta bere aberastasunaren eskubideak ezagutzen ditu. Beraz, hau da posiziorik garrantzitsuena. Bigarrena, Allah 'azza wajalla-k ezagutzaren oparia eman zion zerbitzariari, baina ez zion aberastasuna eman. Orduan esan zuen: «Aberastasuna izango banu, halakoak eta halakoak egingo nituzke onak». Beraz, bien saria berdina da'. Ondoren, jarraitu zuen: 'Hirugarren, Allah 'azza wajalla-k aberastasuna eman zion baina ezagutzarik ez zion zerbitzari bat, orduan bere aberastasuna ezagutzarik gabe erabili zuen. Ez du beldurrik bere Rabb 'azza wajalla, ez ditu adiskidetasun harremanak mantentzen eta ez ditu bere aberastasunean Allahren eskubideak ezagutzen. Hau da posiziorik txarrena. Laugarrenik, Allahk ez aberastasunik ez ezagutzarik eman ez zion zerbitzariak, orduan zerbitzariak esan zuen: "Aberastasuna izango banu, zalantzarik gabe, egintza onak egingo nituzke Fulanen eskriturak bezala". Esan zuen: 'Hori da asmoa. Orduan bien bekatuak berdinak izango dira'.