Imam Ahmad : 17339

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ سَعِيدٍ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَلَاثٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ فَأَمَّا الثَّلَاثُ الَّذِي أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ فَإِنَّهُ مَا نَقَّصَ مَالَ عَبْدٍ صَدَقَةٌ وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ بِمَظْلَمَةٍ فَيَصْبِرُ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا عِزًّا وَلَا يَفْتَحُ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ لَهُ بَابَ فَقْرٍ وَأَمَّا الَّذِي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ فَإِنَّهُ قَالَ إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ عَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَيَعْلَمُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ حَقَّهُ قَالَ فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ قَالَ وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا قَالَ فَهُوَ يَقُولُ لَوْ كَانَ لِي مَالٌ عَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ قَالَ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ قَالَ وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَلَا يَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقَّهُ فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ قَالَ وَعَبْدٌ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالًا وَلَا عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ كَانَ لِي مَالٌ لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ قَالَ هِيَ نِيَّتُهُ فَوِزْرُهُمَا فِيهِ سَوَاءٌ

Ibinalita sa amin [Abdullah bin Muhammad bin Numair] Ibinalita sa amin [Ubadah bin Muslim] Ibinalita sa akin [Yunus bin Khabbab] mula kay [Sa'id Abu Al Bakhtari] mula kay [Abu Kabsyah Al Anmari] na sinabi niya, "Narinig ko ang Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam na nagsabi: "May tatlong bagay na aking isinusumpa (na totoo), at isasalaysay ko sa iyo ang isang hadith, kaya isaulo mo ito." Nagpatuloy siya at nagsabi: "Tatlong bagay na aking isinusumpa na totoo ay; Ang kayamanan ng isang mananampalataya ay hindi mababawasan dahil sa mga limos. Hindi totoo na ang isang alipin ay naapi sa pamamagitan ng isang kawalan ng katarungan at pagkatapos ay nagtitiis siya rito, maliban kung ang Allah 'azza wajalla ay magdaragdag ng kaluwalhatian sa kanya. At walang alipin ang magbubukas ng pinto sa paghingi, maliban kung ang Allah ang magbubukas ng pinto sa kahirapan para sa kanya. Tungkol naman sa aking sasabihin sa iyo, isaulo mo ito." Sabi niya: "Katotohanan, ang halimbawa ng mundo ay inilalarawan sa apat na uri ng tao; Una, ang isang alipin ay binibigyan ng kayamanan at kaalaman, pagkatapos, sa pamamagitan ng kayamanang iyon ay kinatatakutan niya ang kanyang Rabb, nagtatatag ng mga relasyon, at nalalaman ang mga karapatan sa kanyang kayamanan. Kaya ito ang pinakamahalagang posisyon. Pangalawa, ang alipin na binigyan ng kaalaman ni Allah 'azza wajalla ngunit hindi siya binigyan ng kayamanan. Pagkatapos ay sinabi niya, 'Kung mayroon akong kayamanan, gagawa ako ng mabubuting gawa tulad ng ginawa ni Fulan.' Kaya ang gantimpala para sa pareho ay pareho." Pagkatapos ay nagpatuloy siya: "Pangatlo, ang isang alipin na binigyan ng kayamanan ni Allah 'azza wajalla ngunit hindi binigyan ng kaalaman, pagkatapos ay ginamit niya ang kanyang kayamanan nang walang kaalaman. Hindi niya kinatatakutan ang kanyang Rabb 'azza wajalla, hindi nagpapanatili ng mga pakikipagkaibigan at hindi alam ang mga karapatan ni Allah sa kanyang kayamanan. Ito ang pinakamasamang posisyon. Pang-apat, ang alipin na hindi binigyan ng kayamanan ni Allah o kaalaman, pagkatapos ay sinabi ng alipin, 'Kung mayroon akong kayamanan, tiyak na gagawa ako ng mabubuting gawa tulad ng mga gawa ni Fulan.'" Sinabi niya: "Iyan ang kanyang layunin. Kung gayon, ang mga kasalanan ng dalawa ay magiging pareho."