Pecut serta tali sandal seseorang dapat berbicara

Imam Ahmad : 11413

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍ حَدَّثَنِي شَهْرٌ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَا أَعْرَابِيٌّ فِي بَعْضِ نَوَاحِي الْمَدِينَةِ فِي غَنَمٍ لَهُ عَدَا عَلَيْهِ الذِّئْبُ فَأَخَذَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ فَأَدْرَكَهُ الْأَعْرَابِيُّ فَاسْتَنْقَذَهَا مِنْهُ وَهَجْهَجَهُ فَعَانَدَهُ الذِّئْبُ يَمْشِي ثُمَّ أَقْعَى مُسْتَذْفِرًا بِذَنَبِهِ يُخَاطِبُهُ فَقَالَ أَخَذْتَ رِزْقًا رَزَقَنِيهِ اللَّهُ قَالَ وَاعَجَبًا مِنْ ذِئْبٍ مُقْعٍ مُسْتَذْفِرٍ بِذَنَبِهِ يُخَاطِبُنِي فَقَالَ وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَتْرُكُ أَعْجَبَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ وَمَا أَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّخْلَتَيْنِ بَيْنَ الْحَرَّتَيْنِ يُحَدِّثُ النَّاسَ عَنْ نَبَإِ مَا قَدْ سَبَقَ وَمَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ فَنَعَقَ الْأَعْرَابِيُّ بِغَنَمِهِ حَتَّى أَلْجَأَهَا إِلَى بَعْضِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ مَشَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ضَرَبَ عَلَيْهِ بَابَهُ فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيْنَ الْأَعْرَابِيُّ صَاحِبُ الْغَنَمِ فَقَامَ الْأَعْرَابِيُّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِّثْ النَّاسَ بِمَا سَمِعْتَ وَمَا رَأَيْتَ فَحَدَّثَ الْأَعْرَابِيُّ النَّاسَ بِمَا رَأَى مِنْ الذِّئْبِ وَسَمِعَ مِنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ صَدَقَ آيَاتٌ تَكُونُ قَبْلَ السَّاعَةِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ أَحَدُكُمْ مِنْ أَهْلِهِ فَتُخْبِرَهُ نَعْلُهُ أَوْ سَوْطُهُ أَوْ عَصَاهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ بَعْدَهُ

hi byerile [Abu Al Yaman] u te, u hi byerile [Syu’aib] u te, u ndzi byerile [Abdullah bin Abu Husain] u te, u ndzi byerile [Syahr] leswaku [Abu Sa’id Al Khudri] u yela na yena ku suka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, u te: ‘Loko Muarabu wa Bedouin a ri ehandle ka Medina na tinyimpfu ta yena, kutani mpfundla wu tile wu yiva yin’wana ya tinyimpfu ta wona. Muarabu wa Mubedouin u n’wi khomile, kutani a tekela ni ku ponisa tinyimpfu ta yena eka mpfundla. Eku heteleleni mpfundla wu fambe wu tshama iq'aa` - wu tshamile ehenhla ka marhaku - wu ri karhi wu fambisa ncila wa wona, kutani wu ku eka murisi; ‘U teke swakudya leswi Allah a ndzi nyikeke swona,’ ku vula murisi; ‘Swi hlamarisa swonghasi, ku na mpfundla lowu tshameke wu ri karhi wu fambisa ncila wa wona wu nga vulavula na mina,’ ku vula mpfundla nakambe; ‘Hi Allah, u ta hlamala ngopfu,’ ku vula murisi; ‘I yini lexi a ndzi ta hlamala ngopfu? ' ku hlamula mpfundla; 'Murhumiwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam sweswi u le xikarhi ka mirhi yimbirhi ya date palm, exikarhi ka matiko mambirhi ya maribye a byela vanhu hi mahungu kusuka eka nkarhi lowu hundzeke na leswi nga ta humelela eka nkarhi lowu taka'. Abu Sa’id u te; Kutani Mubedouin Arab u rhangele mbuti ya yena hi ku hatlisa ku kondza a fika edorobeni ra Medina, kutani a ya eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a gongondza endlwini ya yena. Kutani loko Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a heta xikhongelo xa yena u te: ‘U kwihi Mubedouin Arab loyi a nga n’wini wa mbuti?’. Mubedouin Arab u yimile, kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a ku eka yena: ‘Byela vanhu leswi u swi tweke ni ku swi vona,’ kutani Mubedouin Arab a byela vanhu leswi a swi voneke ni ku swi twa. Kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘U lulamile, sweswo i swikombiso emahlweni ka ku fika ka Awara, hi Loyi evokweni ra yena ku nga moya wa mina, Awara a yi nge fi ku kondza un’wana wa n’wina a huma endlwini ya yena, kutani tintangu ta yena, xibakele, kumbe nhonga ti n’wi tivisa hi leswi nsati wa yena a swi endleke endzhaku ka ku famba ka yena.’