Imam Ahmad : 9251
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا شَتَمَ أَبَا بَكْرٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْجَبُ وَيَتَبَسَّمُ فَلَمَّا أَكْثَرَ رَدَّ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ فَغَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامَ فَلَحِقَهُ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَشْتُمُنِي وَأَنْتَ جَالِسٌ فَلَمَّا رَدَدْتُ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ غَضِبْتَ وَقُمْتَ قَالَ إِنَّهُ كَانَ مَعَكَ مَلَكٌ يَرُدُّ عَنْكَ فَلَمَّا رَدَدْتَ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ وَقَعَ الشَّيْطَانُ فَلَمْ أَكُنْ لِأَقْعُدَ مَعَ الشَّيْطَانِ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ ثَلَاثٌ كُلُّهُنَّ حَقٌّ مَا مِنْ عَبْدٍ ظُلِمَ بِمَظْلَمَةٍ فَيُغْضِي عَنْهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا أَعَزَّ اللَّهُ بِهَا نَصْرَهُ وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ بَابَ عَطِيَّةٍ يُرِيدُ بِهَا صِلَةً إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ بِهَا كَثْرَةً وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ يُرِيدُ بِهَا كَثْرَةً إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا قِلَّةً
Esan digu [Yahya] [Ibn 'Ajlan] esan digu [Sa'id Ibn Sa'id] [Abu Hurairah] esan digu; 'Gizon bat zegoen Abu Bakr kritikatzen sallallahu 'alaihi wasallam profeta eserita zegoen bitartean, eta harrituta eta irribarrez zegoen, beraz, Abu Bakr gizonaren hitzak gezurtatzen hasi zenean, sallallahu 'alaihi wasallam profeta haserretu zen, eta Abu Bakr-ek bere errefusa gehitu zuenean, Abu Bakr hurbildu eta zutitu egin zen; "O Allahren mezularia, kritikatu ninduenean eseri egin zinen, baina bere hitz batzuk gezurtatu nituenean zutitu eta haserretu zinen", esan zuen: "Benetan, aingeru bat dago zurekin defendatzen zaituena, beraz, bere hitzetako batzuk gezurtatzen dituzunean deabrua etorri zen, beraz, ez dut deabruarekin eseri nahi". Orduan esan zuen: 'O Abu Bakr, hiru gauza ditu zerbitzariak eskubidea; Ez da injustizia batek kaltetutako zerbitzari bat eta gero Allahren esku uzten du dena, garaipena emango ez badio salbu, ez da bere eskuzabaltasunaren atea irekitzen duena, zeinaren bidez harremanak jarraitu ahal izateko, Ala aberastasuna eman ezean, eta ez da aberastasun ugari lortzea espero duen eskaeren atea irekitzen duena, Allah 'azza wa'jalla-k nahi ez badu.