Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam itu suri teladan

Imam Ahmad : 5070

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَدَعُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ دَخَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَكُونَ الْعَامَ بَيْنَ النَّاسِ قِتَالٌ فَلَوْ أَقَمْتَ فَقَالَ قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَإِنْ يُحَلْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ أَفْعَلْ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } ثُمَّ قَالَ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْبَيْدَاءِ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَرَى سَبِيلَهُمَا إِلَّا وَاحِدًا أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ مَعَ عُمْرَتِي حَجًّا ثُمَّ طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا

A fen erenikich [Apdul Wahhab] seni [Ayyub] seni [Nafi’] seni [Ibn Umar], pwe ese mwo tou seni ewe Hajj me Umrah, iwe, Abdullah a tolong lon imwan we me apasa, ‘Enlet, use awora och pwonen tumun lon ei ier -ika- epwe wor maun lefilen aramas. Iwe, Ibn Umar a pölüeni, ‘Ewe Samol mi Lapalap a föri ewe Hajj fän eu, mürin ekewe chon lükümach itan Quraish ra ütä lefilen i me Baitullah. Ika pwe mi wor osukosuk nefinei me Baitullah, upwe fori usun chok ewe chon kuno (kinamwe me feiochun Allah epwe nom won) a fori. Iwe, a apasa: “A wor lon ewe chon künö eman chon äppirü mi mürina-’, -Qs. Al Hazab: 21-, iwe a apasa, ‘Enlet, ua pwarata ngonuk pwe ua fori pwe epwe wisen fori Umrah’. Iwe, Ibn Umar a feila, tori lupwen a tori Baida` a apasa, ‘Ren Allah, üsap küna och mettoch nge eu chök minen asoso. Ennetin, ua pwarata ngonuk pwe ua fori pwe epwe ew annuk non ai Umrah ren ewe Hajj,’ iwe Ibn Umar a fori ew tawaf’.