Dikumpulkan telanjang dan tidak dikhitan. firman AL-ANBIYA' ayat 104
इमाम अहमद : 1992
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَوْعِظَةٍ فَقَالَ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا { كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ } فَأَوَّلُ الْخَلَائِقِ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ ثُمَّ يُؤْخَذُ بِقَوْمٍ مِنْكُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ وَإِنَّهُ سَيُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي قَالَ فَيُقَالُ لِي إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُذْ فَارَقْتَهُمْ فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ { وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ الْآيَةَ إِلَى إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }
हे आम्हाला [वकी'] आणि [इब्न जाफर अल-मअना] यांनी सांगितले, दोघांनीही म्हटले: हे आम्हाला [शुबाह] यांनी [मुघीरा बिन अन-नुमान] यांच्याकडून, त्यांच्याकडून [सा'द बिन जुबैर] यांच्याकडून, आणि त्यांच्याकडून [इब्न 'अब्बास] यांनी सांगितले, ज्यांनी म्हटले; अल्लाहचे प्रेषित, अल्लाह त्यांच्यावर कृपा आणि शांती करो, यांनी आम्हाला सांगितले: "खरोखरच, तुम्हाला अल्लाहसमोर पाय उघडे, छाती उघडी आणि खतना न झालेले एकत्र आणले जाईल." (जसे आम्ही प्रथम सृष्टीची सुरुवात केली, तसे आम्ही ती पुन्हा निर्माण करू. हे एक वचन आहे जे आम्ही नक्कीच पूर्ण करू; खरोखरच, आम्हीच ते पार पाडणार आहोत.)" मग पहिले ज्याला कपडे घातले जातील ते अल्लाह, सर्वशक्तिमान आणि उन्नत यांचे प्रिय इब्राहिम असतील. त्याने सांगितले: "मग तुमच्यापैकी एका गटाला शिक्षा होईल," म्हणून मी म्हणालो: "अरे माझ्या प्रभू, ते माझे साथीदार आहेत." तेव्हा मला हे उतरले: "खरोखर, तू त्यांना सोडून गेल्यापासून त्यांच्यावर काय घडले ते तुला माहीत नाही. तुम्ही त्यांना सोडून गेल्यावर ते त्यांच्या अविश्वासाकडे परतले.' म्हणून मी म्हटले, जसे एक धर्मनिष्ठ दास म्हणू शकतो: '(आणि मी त्यांच्यावर साक्षीदार होतो, जोपर्यंत मी त्यांच्यामध्ये होतो.)' आयतपर्यंत: '(नक्कीच, तुम्ही सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ आहात.)'