Tanah di surga; pasir putih yang wangi seperti misik asli

Imam Muslim : 5211

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ أَخْبَرَنِي الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَرَجْنَا حُجَّاجًا أَوْ عُمَّارًا وَمَعَنَا ابْنُ صَائِدٍ قَالَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَبَقِيتُ أَنَا وَهُوَ فَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ وَحْشَةً شَدِيدَةً مِمَّا يُقَالُ عَلَيْهِ قَالَ وَجَاءَ بِمَتَاعِهِ فَوَضَعَهُ مَعَ مَتَاعِي فَقُلْتُ إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ فَلَوْ وَضَعْتَهُ تَحْتَ تِلْكَ الشَّجَرَةِ قَالَ فَفَعَلَ قَالَ فَرُفِعَتْ لَنَا غَنَمٌ فَانْطَلَقَ فَجَاءَ بِعُسٍّ فَقَالَ اشْرَبْ أَبَا سَعِيدٍ فَقُلْتُ إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ وَاللَّبَنُ حَارٌّ مَا بِي إِلَّا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَشْرَبَ عَنْ يَدِهِ أَوْ قَالَ آخُذَ عَنْ يَدِهِ فَقَالَ أَبَا سَعِيدٍ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آخُذَ حَبْلًا فَأُعَلِّقَهُ بِشَجَرَةٍ ثُمَّ أَخْتَنِقَ مِمَّا يَقُولُ لِي النَّاسُ يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ خَفِيَ عَلَيْهِ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَسْتَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ كَافِرٌ وَأَنَا مُسْلِمٌ أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ عَقِيمٌ لَا يُولَدُ لَهُ وَقَدْ تَرَكْتُ وَلَدِي بِالْمَدِينَةِ أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلَا مَكَّةَ وَقَدْ أَقْبَلْتُ مِنْ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ حَتَّى كِدْتُ أَنْ أَعْذِرَهُ ثُمَّ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ وَأَعْرِفُ مَوْلِدَهُ وَأَيْنَ هُوَ الْآنَ قَالَ قُلْتُ لَهُ تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ

A fen ereniei pwe [Muhammad bin Al Mutsanna] a fen erenikem [Salim bin Nuh] a fen erenikem [Al Jurairi] seni [Apu Nadhrah] seni [Apu Sa’id Al Khudri] a apasa: Aua feilo won Hajj are Umrah, Ibn Sha’id a nom rem. aua tori ew neni, ekkewe aramas ra toropas fetan me ekkewe chok ra nom ngang me i, ua fokkun pwapwa ren i pokiten met aramas ra apasa usun i. A uwato pisekin kewe me a isoniir ren ai kewe pisek. Ua apasa: Epwe fokkun pwichikar, ika kopwe isoni fan ena ira. Abu Sa’id a apasa: A fori. Abu Sa’id a apasa: Iwe, emon kuuch a tori, a feilo me feito ren eu kap. A apasa: Kopwe ünümi, O Abu Sa’id. Ua apasa: A fokkun pwichikar, ewe milik a pwal pwichikar. Ese wor met mi ngaw ngeniei nap seni chok ai use sani ai upwe unumi seni poun -ika a apasa: Ua angei seni poun. Iwe, Abu Sha’id a apasa: O Abu Sa’id, üa mochen angei efoch föün äsefich me ässäwa won efoch irä, iwe, üpwe pwisin ässäwaei pokiten met chommong aramas ra apasa usun ngang. O Abu Sa’id, ewe ese sinei ewe hadith an ewe Soufos, en, O aramasen Ansar, ouse osukosuk ngonuk. Esapw en emon me nein ekkewe ra sinei ewe hadith an ewe Soufos sallallaahu 'alaihi wa Salam mi murino? Esap pwe fan eu a apasa pwe i - ewe Dajjal - emon chon lukumach nupwen ngang emon chon Muslim, esap pwe Rasulullah Salam a apasa pwe i - ewe Dajjal - a barren nupwen ngang emon chon Muslim? Iwe, üa likiti semei we lon Matina. Ifa usun, ewe Rasulullah a apasa pwe i - ewe Dajjal - ese tongeni tolong lon Medina me Makkah nge ngang ua fen tou seni Madina nge iei ua mochen feilo Makkah? Iwe, a apasa: “Üa arapakkan etiwa ewe popun -Apu Shaid-. Mwirin ena a apasa: Chechemeni, ren Allah ua sinei -Dajjal-, ua sinei an uputiw me ia a nom ia iei. Abu Sa’id a apasa: Ua apasa ngeni i: Riaffou ngonuk non unusen ei ran.