Nabi mengampuni Hathib meskipun berkhianat membocorkan rencana Nabi kepada musyrikin karena menghargai peserta perang Badar

Imam Muslim : 4550

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ وَهُوَ كَاتِبُ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ ائْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا فَإِذَا نَحْنُ بِالْمَرْأَةِ فَقُلْنَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ فَقَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَتُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا حَاطِبُ مَا هَذَا قَالَ لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ قَالَ سُفْيَانُ كَانَ حَلِيفًا لَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا أَكَانَ مِمَّنْ كَانَ مَعَكَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنْ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ فِيهِمْ يَدًا يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي وَلَمْ أَفْعَلْهُ كُفْرًا وَلَا ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي وَلَا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ } وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَزُهَيْرٍ ذِكْرُ الْآيَةِ وَجَعَلَهَا إِسْحَقُ فِي رِوَايَتِهِ مِنْ تِلَاوَةِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ح و حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ كُلُّهُمْ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ وَكُلُّنَا فَارِسٌ فَقَالَ انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا امْرَأَةً مِنْ الْمُشْرِكِينَ مَعَهَا كِتَابٌ مِنْ حَاطِبٍ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيٍّ

ንዓና [ኣቡበከር ቢን ኣቡ ስያይባ]፣ [ዓምሩ ኣን ናቂድ]፣ [ዙሃይር ቢን ሓርብ]፣ [ኢሻቕ ቢን ኢብራሂም] ከምኡ እውን [ኢብን ኣቡ ዑመር] እዚ ላፋዝ ናይ ዓምሩ ምዃኑ ተነጊሩና ኣሎ። [ኢሻቕ] ከምዚ ኢሉ፤ ሓቢሩና ኣሎ፡ ካልኦት ድማ፤ [ሱፍያን ቢን ዑየና] ካብ [ዓምሩ] ካብ [ኣልሓሰን ቢን መሓመድ] ነጊሩና ኣሎ፤ ጸብጺቡለይ ኣሎ ['ዑበይዱላህ ቢን ኣቡ ራፊ'] ማለት ሓደ ጸሓፊ ዓሊ ኢሉ፤ [ዓሊ] ክብል ሰሚዐዮ፤ ሓደ እዋን ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ንዓይን ንዙበይርን ንሚቕዳድን መዲቡለይ ነይሩ። ቅድሚ ምኻዶም ረሱል ረሱል ከምዚ በሎም: ናብ ጀርዲን ካክ ኪድ እሞ ሓንቲ ደብዳቤ ሒዛ ዘላ ሰበይቲ ኣላ። ድሕሪኡ፡ እታ ደብዳበ ካብኡ ውሰዳ! ' ድሕሪኡ ብፈረስ ተበጊስና ኣብኡ ድማ ሓንቲ ሰበይቲ ተራኸብና። ሽዑ ንሕና ድማ፤ ‘እቲ ዘምጻእካዮ ደብዳበ ኣውጽእ! ' እታ ሰበይቲ መለሰት፤ 'ደብዳቤ ኣይመጻእኩን'። ንሕና ድማ ኦልቲሜትም እናሃብና፤ 'እቲ ደብዳበ ኣውጽእ ወይ ብሓይሊ ዕርቃንና ክንገፍፈካ ኢና'። ስለዚ ነታ ደብዳቤ ካብ ድሕሪ ጸጉራ ኣውጽኣቶ። ብድሕሪኡ ነታ ደብዳቤ ናብ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ወሲድናያ ከም ዝተጻሕፈት ተረጋጊጹ፤ 'ካብ ሓቲብ ቢን ኣቡ ባልታዓ ንኣብ መካ ንዝነበሩ ቁረይሺ ካፍር ብዛዕባ ሓያሎ ጉዳያት ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም'። ረሱሉላህ ሓቲቶም፤ ‘ሃይ ሓቲብ እዚ እንታይ እዩ? ' ሓቲብ መለሰ፤ 'ኦ ረሱል ረሱል ክትሓርቐኒ ኣይትሃወኽ! ብሓቂ ክዛረብ እንተኾይነ ቅድሚ ሕጂ ምስቶም ኣብ መካ ዝነበሩ ቁረይሺ ካፍር ይፋለጥ ነይረ - ኣቡ ሱፍያን ከምዚ ይብል፤ 'ሓቲብ መሓዛ ናይ ካፍር ቁረሽ እዩ ነይሩ፡ ንባዕሉ ግን ቁረይሽ ኣይነበረን። ኣነ’ውን ሓደ እዋን ምሳኻትኩም ኣብ ስደት ተሳቲፈ፣ ስድራይ ኣብ ከተማ መካ ገዲፈ ብኣዝማዶም ይሕብሕብዎም ነበሩ። ኣዝማዶም ኣብ ዘይህልዉሉ እዋን ንስድራይ ንምሕላው ካባታቶም ውሕስነት ይደሊ። ብርግጽ ከምዚ ዝገበርኩሉ ምኽንያት ካፍር ወይ ካብ ሃይማኖተይ ዝኸሓድኩ ስለ ዝኾንኩ ኣይኮንኩን። ምኽንያቱ፡ ዝኾነ ይኹን ብዘየገድስ፡ ናብ እስልምና ምስ ኣተኹ፡ ካፍር ክኸውን ፍቓደኛ ኣይኮንኩን'። ቀጥታዊ መብርሂ ሃቲብ ምስ ሰምዑ ረሱል ኣላህ ሓቅኻ ኢኻ ሓቲብ። ሃንደበት ዑመር ቢን ኻስታብ ከምዚ በለ፤ 'ኦ ረሱል ናይዚ ሙናፊክ ክሳድ ክቖርጽ ፍቐደለይ! ' ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ በለ: 'ኦ ዑመር ሓቲብ ውን ኣብ ውግእ ባድር ከም ዝተሳተፈ ትፈልጥ ዲኻ። ብርግጽ ኣላህ ነቶም ኣብ ውግእ ባድር ዝተሳተፉን በጃኹም ዝደለኹሞ ግበሩ ብሓቂ ይቕረ ኢለልኩምን ኢልኩም እፎይታ ከም ዝሃቦም ኣይትፈልጡን ዲኹም! ' ድሕሪኡ ኣላህ ሱብሓናሁ ወታዓላ ሓንቲ ኣያ ኣውሪዱ ከምዚ ትብል: 'ኣቱም ኣመንቲ ንጸላእተይን ንጸላእትኹምን እሙናት ኣዕሩኽ ኣይትግበሩ'። -A1 ሙምታንጋና -60-: 1-. ኢስሓቕ ነዚ ጥቕሲ እዚ ኣብ ታሪኹ ኣብ ቂራት ኣቡ ሱፍያን ተመርኲሱ ኣስፊርዎ ኣሎ። [ኣቡበከር ቢን ኣቡ ስያይባ] ነጊሩና ኣሎ፤ [መሓመድ ቢን ፉድሃይል] ነጊሩና ኣሎ፤ ብተመሳሳሊ ካብ ካልእ መንገዲ ተነጊሩ ኣሎ፣ [ኢሻቕ ቢን ኢብራሂም] ድማ ነጊሩና ኣሎ፤ [ዓብደላ ቢን እድሪስ] ሓቢሩና ኣሎ፤ ብተመሳሳሊ ካብ ካልእ መንገዲ ተነጊሩ ኣሎ፣ ከምኡ’ውን [ሪፋዓ ቢን ኣል ሃይትሳም ኣል ዋሲቲ] ነጊሩና ኣሎ፤ ነጊሩና ኣሎ [ካሊድ] ማለት ኢብን ዓብደላ ኩሉ ካብ [ሑሻይን] ካብ [ሰዓድ ቢን ዑባዳ] ካብ [ኣቡ ዓብዱርራሕማን ኣስ ሱላሚ] ካብ [ዓሊ] ኢሉ፤ ረሱሉላህ ሻላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ሓደ እዋን ንዓይን ንኣቡ ማርሳድ ኣል ጋናዊን ዙበይር ቢን ኣውዋምን ፈረስ ክጋልቡ መዲቦምለይ ነይሮም። ቅድሚ ምኻዶም ረሱሉላህ ከምዚ በሎም:- ናብ ጀርዲን ካኽ ኪዱ ካብ ሞንጎ ሙሽሪካውያን ሓንቲ ሰበይቲ ኣላ ካብ ሓቲብ ናባኹም ሙሽሪካውያን ደብዳበ ሒዛትልኩም... -ብተወሳኺ ብመሰረት ሓዲስ ምስ ሓዲስ ዑበይዱላህ ቢን ኣቡ ራፊ ዝመሳሰል' ካብ ዓሊ።