Nabi mengampuni Hathib meskipun berkhianat membocorkan rencana Nabi kepada musyrikin karena menghargai peserta perang Badar

Imam Bukhari : 3684

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ سَمِعْتُ حُصَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ وَكُلُّنَا فَارِسٌ قَالَ انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا امْرَأَةً مِنْ الْمُشْرِكِينَ مَعَهَا كِتَابٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَأَدْرَكْنَاهَا تَسِيرُ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا حَيْثُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا الْكِتَابُ فَقَالَتْ مَا مَعَنَا كِتَابٌ فَأَنَخْنَاهَا فَالْتَمَسْنَا فَلَمْ نَرَ كِتَابًا فَقُلْنَا مَا كَذَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُجَرِّدَنَّكِ فَلَمَّا رَأَتْ الْجِدَّ أَهْوَتْ إِلَى حُجْزَتِهَا وَهِيَ مُحْتَجِزَةٌ بِكِسَاءٍ فَأَخْرَجَتْهُ فَانْطَلَقْنَا بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ فَدَعْنِي فَلِأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ حَاطِبٌ وَاللَّهِ مَا بِي أَنْ لَا أَكُونَ مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَدْتُ أَنْ يَكُونَ لِي عِنْدَ الْقَوْمِ يَدٌ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهَا عَنْ أَهْلِي وَمَالِي وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِكَ إِلَّا لَهُ هُنَاكَ مِنْ عَشِيرَتِهِ مَنْ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهِ عَنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ وَلَا تَقُولُوا لَهُ إِلَّا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ إِنَّهُ قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ فَدَعْنِي فَلِأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ أَلَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ وَجَبَتْ لَكُمْ الْجَنَّةُ أَوْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ فَدَمَعَتْ عَيْنَا عُمَرَ وَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ

ነጊሩኒ ኣሎ [ኢሻቅ ቢን ኢብራሂም] ነጊሩና ኣሎ [ዓብደላ ቢን እድሪስ] ከምዚ ኢሉ፣ [ሑሻይን ቢን ዓብዱርራሕማን] ካብ [ሰዓድ ቢን ዑባዳ] ካብ [ኣቡ ዓብዱርራሕማን ኣስ-ሱላሚ] ካብ [ዓሊ] ራድልያላሁ ዓንሁ ሰሚዐዮ፤ ረሱሉላህ ሻላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ንዓይ ኣቡ ማርሳድ ኣል ጋናዊን ኣዝ ዙባይር ቢን ኣልዓዋምን ልኢኹለይ፣ ካብዚኦም ንፉዓት ፈረሰኛታት ኢና ነይርና። ንሱ ድማ ከምዚ በለ:- ክሳብ ናብ ካኽ ዝበሃል ጀርዲን ትመጽእ ተበገስካ: ሓንቲ ሰበይቲ ካብ ሙሽሪኪን ነበረት ካብ ሓቲብ ኣብ ኣቢ ባልታዓ ናብ ሙሽሪኪን ዝጸሓፋ ደብዳበ ኣምጺኣ። ስለዚ እታ ሰበይቲ ልክዕ ከምቲ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ዝበሎ ምስ ገመልኣ ክትከይድ ረኺብናያ። ስለዚ ንሓትት፤ 'ኣበይ ኣላ እታ ደብዳቤ?'. እታ ሰበይቲ ድማ መለሰት፤ 'ናብና ዝጽሕፉና ደብዳቤታት የለዉን'። ስለዚ ፈቲሽና ግን ዝኾነ ደብዳቤ ኣይረኣናን። ንብል፤ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ክሕሱ ኣይከኣልን እዩ። እታ ደብዳበ ኣውጽኣያ ወይ ክንምርምረካ ኢና'። እታ ሰበይቲ ዕቱብነትና ምስ ረኣየት ናብ ቀበቶኣ ቁሊሕ ኢላ ጠመተት እሞ እታ ደብዳቤ ብድሕሪ ቀበቶኣ ተሓቢኣ ከም ዝነበረት ተረጋገጸ። ኣብ መወዳእታ ነታ ደብዳበ ኣውጽኣ። ብድሕሪኡ ምስ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ምስታ ፊደል ክንራኸብ ከድና። ሽዑ ዑመር ከምዚ በለ፤ 'ኦ ረሱል ረሱል ንኣላህን ንረሱልን ከምኡ ውን ንኣመንቲ ጠሊሙ እዩ። ነዚ ወዲ ክሳዱ ክቖርጾ'። ድሕሪኡ፡ ‘ከምዚ ዝኣመሰለ ነገር ክትገብር ዝደረኸካ እንታይ እዩ፧’ ኢሉ ሓተቶ። ሓቲብ ድማ መለሰ፤ 'ብኣላህ ብኣሏህን ረሱልን ክኽፍር ማለተይ ኣይነበርኩን። እንታይ ክብል ከለኹ ኣብ መንጎ ሙሽሪካውያን ዋሕስ ኣለኒ ምስኡ ኣላህ ንስድራይን ንብረተይን ዝሕልወለይ። ከምኡ ውን ካብ ኣዕሩኽትኻ የለን ኣብኡ ግን ኣላህ ስድርኡን ንብረቱን ዝሕልዎም ኣዝማድ ኣለዉዎ'። ስለዚ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሎም: ሓቁ እዩ:: ብዘይካ ሰናይ ድማ ዋላ ሓንቲ ኣይትበልዎ'። ዑመር ግን ሕጂ ውን ከምዚ ኢሉ፤ 'ንኣላህን ንረሱልን ከምኡ ውን ንኣመንቲ ጠሊሙ እዩ። እስከ ነዚ ሰብኣይ ክሳዱ ክቖርጾ' ሽዑ: 'ካብ ኣሕሉ ናይ ባድርዶ ኣይኮነን? ኣላህ ድማ ናብ ኣህሉ በድር መጺኡ: 'በጃኻ ንጀና ምእታው ግዴታ ስለ ዝኾነ ዝደለኻዮ ግበር' ወይ ድማ: 'ብሓቂ ይቕረ ኢለልካ' በሎ። ሽዑ ንብዓት ዑመር ፈሰሰ እሞ ከምዚ በለ፤ 'ኣላህን ረሱልን ዝያዳ ይፈልጡ'።