Janganlah kalian membanding-bandingkan di antara sesama nabi-nabi Allah

Imam Muslim : 4376

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا يَهُودِيٌّ يَعْرِضُ سِلْعَةً لَهُ أُعْطِيَ بِهَا شَيْئًا كَرِهَهُ أَوْ لَمْ يَرْضَهُ شَكَّ عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ لَا وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى الْبَشَرِ قَالَ فَسَمِعَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَلَطَمَ وَجْهَهُ قَالَ تَقُولُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى الْبَشَرِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَالَ فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ لِي ذِمَّةً وَعَهْدًا وَقَالَ فُلَانٌ لَطَمَ وَجْهِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ قَالَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى الْبَشَرِ وَأَنْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى عُرِفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ أَوْ فِي أَوَّلِ مَنْ بُعِثَ فَإِذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام آخِذٌ بِالْعَرْشِ فَلَا أَدْرِي أَحُوسِبَ بِصَعْقَتِهِ يَوْمَ الطُّورِ أَوْ بُعِثَ قَبْلِي وَلَا أَقُولُ إِنَّ أَحَدًا أَفْضَلُ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى عَلَيْهِ السَّلَام و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ سَوَاءً

Миңә [Зөһәйер бин Харбҡа] әйткән; Беҙгә [Хөжәйен бин Әл Муцаннаға] әйткән; Беҙгә [Ғәбдел Ғәзиз бин Ғабдулла бин Әби Сәләм] [Ғабдулла бин Әл Фәҙл Әл Хәсими] [Ғабдул Рахман Әл Әғраж] [Әбү Һүрәйрә] нән һөйләне; — Борон-борон заманда бер йәһүд үҙенең тауарҙарын тәҡдим иткән, әммә уға риза булмаған тәҡдим килгән — Ғәбдел Әзиз үҙен шикләнеп тойған; йәки оҡшамаған нәмә бар, тик ул әйткәнсе; «Мусаны бөтә кешеләрҙән өҫтөн ҡуйған Зат менән әйткәндә, бындай нәмәне тәҡдим итеү рөхсәт ителмәй». Әбү Һөрәйрә әйтте; — Йәһүдтең һүҙҙәрен ансарҙарҙың дуҫы ишеткән булып сыға. Шуға күрә ул, күп һүҙ әйтмәйенсә, йәһүдтең битенә һуҡты». — Ниңә улай әйтергә баҙнат итәһең, — тип һүгенде Аншар дуҫы. «Аллаһ Илсеһе (салләллаһу ғәләйһи үә сәлләм) арабыҙҙа булғанда, Мусаны бөтә кешеләрҙән өҫтөн ҡуйған Зат менән ант итәм? — Әбү Һөрәйрә әйтте; — Ниһайәт, йәһүд Аллаһ Рәсүле янына килеп: «Эй, Әбү Ҡасим, мин дә, башҡа мосолмандар кеүек үк, яҡланған һәм хоҡуҡтары булған зимми кафырмын. Зинһар, белегеҙ, фәлән-фәлән миңә биткә һуҡты». Шунан Рәсүлуллаһ ансар дуҫын саҡырып, һорай; — Эй, Ансар дуҫы, ниңә һин был йәһүдтең битенә һуғаһың? — тип яуап бирҙе Ансар дуҫы; — Эйе, Рәсүлуллаһ, был йәһүдтең битенә һуҡтым, сөнки ул; «Мусаны бөтә кешеләрҙән өҫтөн ҡуйған Зат менән». Ансар дуҫынан бирелгән аңлатманы ишеткәс, Аллаһ Рәсүле асыуланып китә һәм уның асыуы йөҙөндә күренә, тик ул: «Бер пәйғәмбәрҙе икенсеһенән өҫтөн ҡуймағыҙ», — тигән. Ысынында, борғо уйнай башлағас, шул мәлдә күктәрҙәге һәм ер йөҙөндәге бөтә йән эйәләре үләсәк, тәүҙә. Ошонан һуң тағы ла борғо өрҙөләр. Тимәк, мин беренсе булып терелтелгән кеше йәки: Мин алланың йән эйәләренең береһе булып, беренсе булып терелтелгән һәм асыҡланыуынса, Муса Тәхеткә килеп еткән. Ысынында, мин дә белмәйем, Мусаның Түр ваҡиғаһы ваҡытында аңын юғалтыуы уның үлеме тип иҫәпләнгәнме, әллә -Ибнү Ғәббәс- минән күберәк терелтелгәнме. Мин үҙем дә Юныс бин Мәттә Алайхис Сәләмдән дә әһәмиәтлерәк, затлыраҡ әҙәм балаһы бар тип әйтергә баҙнат итмәйем. Һәм миңә [Мөхәммәт бин Хатимға] һөйләне; Беҙгә [Йәзид бин Һарунға] әйтте; Беҙгә [Ғабдул Ғәзиз бин Әбү Сәләмәгә] был юл аша һөйләне.