Setan ikut serta dalam makanan dan minuman yang tidak disebut nama Allah
Imam Muslim : 3761حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعَ يَدَهُ وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ مَرَّةً طَعَامًا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهَا ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لَا يُذْكَرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَجَاءَ بِهَذَا الْأَعْرَابِيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهَا و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ الْأَرْحَبِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ كُنَّا إِذَا دُعِينَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى طَعَامٍ فَذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَقَالَ كَأَنَّمَا يُطْرَدُ وَفِي الْجَارِيَةِ كَأَنَّمَا تُطْرَدُ وَقَدَّمَ مَجِيءَ الْأَعْرَابِيِّ فِي حَدِيثِهِ قَبْلَ مَجِيءِ الْجَارِيَةِ وَزَادَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ ثُمَّ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ وَأَكَلَ و حَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَدَّمَ مَجِيءَ الْجَارِيَةِ قَبْلَ مَجِيءِ الْأَعْرَابِيِّ
Esan digute [Abu Bakr bin Abu Syaibah] eta [Abu Kuraib] biek esan zutela: Esan digu [Abu Mu'awiyah]-k [Al A'masy-tik] [Khaitsamah-tik] [Abu Hudzaifah-tik] [Hudzaifah-tik] esan zuela: Profeta sallallaahu 'alaihi Wa Salam-ekin oturuntza batera joaten garenean, ez ditugu eskuak jartzen berak eskuak jartzen hasi arte. Harekin oturuntza batera joaten ari ginela, bat-batean esklabo neska bat etorri zen janariaren gainean eskua jarri nahi zuena, Rasulullah Sallallahu 'alaihi Wa Salam-ek eskua heldu zion - alde batera bultzatu zuen -, gero beduino bat etorri zen janariaren gainean eskua jarri nahi zuena, Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Salam-ek ere eskua heldu zion. Orduan esan zuen: «Egia esan, Satanek Alaren izena ez duen janaria lortuko du eta neska honekin etorri zen hura hartzera, orduan eskua hartu nion, beduino honekin ere etorri zen hura hartzera eta gero eskua hartu nion. Nire arima duenaren izenean, Satanen eskua nire eskuan dago, bien eskuetan dagoen bezala - beduinoarena eta esklabo neskarena -». Eta esan digu [Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali], esan digu [Isa bin Yunus], esan digu [Al 'Amasy]-rengandik [Khaitsamah bin Abdurrahman]-engandik [Abu Hudzaifah Al Arhabi]-engandik [Khudzaifah bin Al Yaman]-engandik esan zuen; Rasulullah Sallallahu 'alaihi Wa Salam-ekin oturuntza batera gonbidatu gintuztenean, - orduan Abu Mu'awiyah-ren Hadith berdina zen Hadith bat aipatu zuen, eta esan zuen: ahoskeraz; 'Ka annama Yuthradu', emakumezko esklaboentzat 'Ka annama tuthradu' ahoskatzen den bitartean. Bere Hadithean, beduinoen etorrera lehenesten du emakumezko esklaboen gainetik. Eta bere Haditharen amaieran hau gaineratzen du: 'Alaren izena esan zuen eta gero jan zuen'. Eta niri ere esan didate [Abu Bakr bin Nafi'-k], esan digula [Abdurrahman-ek], esan digula [Sufyan-ek] [Al A'Masy-tik] sanad honekin. Eta emakumezko esklaboen etorrera lehenetsi zuen beduinoen gainetik.