Qasamah yang berlaku di masa jahiliyah ditetapkan Nabi, dan dengannya beliau memutus perkara Bani Haritsah atas pembunuhan yang dituduhkan kepada seorang Yahudi

Imam Muslim : 3159

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلِ بْنِ زَيْدٍ وَمُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّيْنِ ثُمَّ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ وَأَهْلُهَا يَهُودُ فَتَفَرَّقَا لِحَاجَتِهِمَا فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ فَوُجِدَ فِي شَرَبَةٍ مَقْتُولًا فَدَفَنَهُ صَاحِبُهُ ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَشَى أَخُو الْمَقْتُولِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ وَحُوَيِّصَةُ فَذَكَرُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَأْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَحَيْثُ قُتِلَ فَزَعَمَ بُشَيْرٌ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَمَّنْ أَدْرَكَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ تَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ أَوْ صَاحِبَكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَهِدْنَا وَلَا حَضَرْنَا فَزَعَمَ أَنَّهُ قَالَ فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَقْبَلُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ فَزَعَمَ بُشَيْرٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَلَهُ مِنْ عِنْدِهِ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلِ بْنِ زَيْدٍ انْطَلَقَ هُوَ وَابْنُ عَمٍّ لَهُ يُقَالُ لَهُ مُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ اللَّيْثِ إِلَى قَوْلِهِ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ قَالَ يَحْيَى فَحَدَّثَنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ لَقَدْ رَكَضَتْنِي فَرِيضَةٌ مِنْ تِلْكَ الْفَرَائِضِ بِالْمِرْبَدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْهُمْ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقُوا فِيهَا فَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ فَوَدَاهُ مِائَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ

ተነጊሩና ኣሎ [ዓብደላ ቢን መስላማ ቢን ቃዕናብ] ካብ [ያሕያ ቢን ሰዒድ] ካብ [ቡስያር ቢን ያሳር] [ሱሌማን ቢን ቢዓላል] ካብ [ቡስያር ቢን ያሳር] ነጊሩና ኣሎ፣ ዓብደላ ቢን ሰሓል ቢን ዛይድን ሙሓይሻ ቢን መስዑድ ቢን ዛይድ ኣል ኣንሳሪን ካብ ህዝቢ ባኒ ሓርሳህ፣ ክልቲኦም ኣብ ግዜ ራሱሉላ ናብ ካይባር ከም ዝወጹ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም። ኣብቲ እዋን - ኻይባር - ገና ኣብ መድረኽ ሰላም ስለ ዝነበረት ነበርታ ኣይሁድ እዮም ነይሮም። ድሕሪኡ ክልቲኦም ነናቶም ዘድልዮም ንምፍጻም ተፈላልዮም። ነዊሕ ከይጸንሐ ዓብደላ ቢን ሳሃል ተቐቲሉ ስለ ዝረኸቦ ቀቢሩ ናብ መዲና ተመልሰ። ሽዑ ሓው ተቐቲሉ፤ ዓብዱራሕማን ቢን ሳሃል፡ ሙሓይሻን ሑዋይሻን፡ ጉዳይ ናይቲ ዝተቐትለ ዓብደላ ንረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም’ ሓቢሮምዎ። ቡስያየር - ሓደ እዋን ካብ ሓደ ብዛዕባ እዚ ጉዳይ ዝፈልጥ ዓርኪ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኣዘንትዩ - ‘ሓምሳ ግዜ ማሕላ ክትገብሩ ይግባእ፣ ሽዑ መሰል ኣሎኩም - ቅሻሽ - ነቲ ሓውኹም ዝቐተለ ሰብ’ ኢሉዎም። ንሳቶም ድማ 'ኦ ረሱል ኣብቲ ግዜ እቲ ቅትለት ኣይመስከርናን' ኢሎም። ቡስያየር፡ ‘ከምኡ እንተኾይኑ፡ እቲ ኣይሁዳዊ ብሓምሳ ማሕላኡ ካብ ክስታትካ ነጻ ኮይኑ ኣሎ’ ኢሉ ከም ዝመለሰ ይኣምን። ንሳቶም ድማ ‘ኦ ረሱል ኣላህ ከመይ ጌርና ማሕላ ናይ ሓደ ህዝቢ ክሳብ ሕጂ ዘይኣመነ ክንቅበል ንኽእል?’ በልዎ። ቡስያየር ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ካብ ወገኑ ዲያት ከም ዝኸፈሎ ይኣምን። ከምኡ’ውን ነጊሩና ኣሎ [ያሕያ ቢን ያሕያ] ካብ [ያሕያ ቢን ሰዒድ] ካብ [ቡስያየር ቢን ያሳር] ሓደ ኣንሳር ሰብኣይ ካብ ህዝቢ ባኒ ሓሪትሳ ዓብደላ ቢን ሳህል ቢን ዛይድ ዝተባህለ ምስ ሙሃይሻ ቢን መስዑድ ቢን ዛይድ ዝተባህለ ወዲ ኣኮኡ ከም ዝኸደ ሓቢሩና ኣሎ...’፣ ድሕሪኡ ነቲ ሓዲስ ከም ሓዲስ ናይ ላይትስ ቀጸሎ፣ ክሳብ ንሱ ናብቲ 'ድሕሪኡ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ውልቃዊ ገንዘቡ ተጠቒሙ ዲያቱ ከፊሉ' ዝብል ቃል መጸ። [ያሕያ] ከምዚ ኢሉ፤ ነጊሩኒ ኣሎ [ቡስያየር ቢን ያሳር] ኢሉ፤ ንዓይ [ሳህል ቢን ኣቡ ሓትስማ] ጸብጺቡለይ ነይሩ፡ ‘ብሓቂ፡ ሓደ እዋን ብሓንቲ ክትምገብ ዝተኸፍለት ገመል፡ ኣብ መጓሰኣ ተረጊጸ’የ’ ኢሉኒ። "ነጊሩና ኣሎ [መሓመድ ቢን ዓብደላ ቢን ኑማይር] ነጊሩና ኣሎ [ኣቦይ] ነጊሩና ኣሎ [ሰዒድ ቢን ዑበይድ] ነጊሩና ኣሎ [ቡስያር ቢን ያሳር ኣል ኣንሳሪ] ካብ [ሰሓል ቢን ኣቡ ሓትስማ ኣል ኣንሳሪ]፣ ሓደ እዋን ሓደ ጉጅለ ካብኣቶም ናብ ኻይባር ከም ዝኸዱ ጸብጺቡ ነይሩ፣ ምስ በጽሑ -ኣብ ኸይባር- ተፈላልዮም፣ ሃንደበት ረኺቦም።" ሓደ ካብኣቶም ተቐቲሉ ነበረ።