Ibnu Umar berihram umrah lalu memasukkan haji ke dalamnya di Baida', dan mencukupkan satu thawaf serta satu sa'i untuk keduanya

و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ حِينَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ لِقِتَالِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَا لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَحُجَّ الْعَامَ فَإِنَّا نَخْشَى أَنْ يَكُونَ بَيْنَ النَّاسِ قِتَالٌ يُحَالُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ حِينَ حَالَتْ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ فَلَبَّى بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ قَالَ إِنْ خُلِّيَ سَبِيلِي قَضَيْتُ عُمْرَتِي وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ ثُمَّ تَلَا { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِظَهْرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلَّا وَاحِدٌ إِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْعُمْرَةِ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْحَجِّ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَةٍ فَانْطَلَقَ حَتَّى ابْتَاعَ بِقُدَيْدٍ هَدْيًا ثُمَّ طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ مِنْهُمَا حَتَّى حَلَّ مِنْهُمَا بِحَجَّةٍ يَوْمَ النَّحْرِ و حَدَّثَنَاه ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ الْحَجَّ حِينَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ وَقَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ وَكَانَ يَقُولُ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كَفَاهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا

Eta [Muhammad bin Al Mutsannak] kontatu digu [Yahya Al Qaththan] [Ubaidullah-engandik], eta honek kontatu dit [Nafi'] Abdullah bin Abdullah eta Salim bin Abdullah, biak [Abdullah bin Umar]-ekin elkarrizketa batean zeudela Hajjaj Ibn Zubair-en aurka borrokatzear zegoenean. Biek esan zioten Abdullahi: «Ez dago kalterik aurten Hajj-era ez joaten bazara, gerra bat sortuko den eta hori egitea eragotziko dizun beldurrez». Beraz, Abdullah-ek erantzun zion: «Alaren Etxetik kanpo uzten banaute, orduan Ala-ren Mezulariaren moduan egingo dut, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta berarekin nengoen, hau da, Quraysh-eko sinesgabeek Ala-ren Etxetik kanpo utzi zutenean. Zuen aurrean lekuko naiz Umrah derrigorrezkoa egin dudala». Beraz, Abdullah abiatu zen, eta Dhul-Hulaifah-ra iritsi zenean, Ihram egoeran sartu zen Umrah-rako. Orduan esan zuen: «Bakarrik uzten banaute, nire Umrah egingo dut, baina Etxetik irtetea eragozten badidate, orduan Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) egin zuena egingo dut». Ondoren, bertso hau ekarri zuen: «Egia esan, Alaren Mezularian (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) eredu bat dago zuretzat...». -Al Ahzab: 21-. Horren ondoren, Baida`rako bidaia jarraitu zuen. Orduan esan zuen: «Egia esan, Hajj eta Umrah bat dira. Umrah egitea eragozten badidate, Hajj egitea ere eragotziko didatela esan nahi du. Hajj eta Umrah aldi berean nola egin erakutsiko dizuet». Eta bidaia jarraitu zuen. Qudaid-era iritsi zenean, hadyu erosi zuen -sakrifizio-animalia-. Gero, behin Tawaf egin zuen Baitullah-n, Sa'i Safan eta behin Marwa. Eta ez zuen tahallul egin Nahr egunean izan ezik -Dzulhijjah-ren hamarrean-. Eta guri kontatu digute [Ibn Numair-ek] guri kontatu digu [nire aitak] guri kontatu digu [Ubaidullah-ek] [Nafi'-rengandik] esan zuen; [Ibn Umarrek] Hajj egin nahi zuen Hajjaj-ek Ibn Zubair-en aurka borrokatu nahi zuenean. Haditha ere kontatu zuen goiko istorioan bezala. Eta hadith-aren amaieran, hau dio: Ibn Umarrek esan zuen: 'Hajj eta Umrah konbinatzen dituenak, nahikoa du thwaf bat egitea. Eta ez dezala tahallul bietatik aldi berean tahallul egin arte'.