Keluarga Nabi Muhammad tidak menerima zakat

Imam Muslim : 1784

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَهُ قَالَ اجْتَمَعَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَا وَاللَّهِ لَوْ بَعَثْنَا هَذَيْنِ الْغُلَامَيْنِ قَالَا لِي وَلِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَاهُ فَأَمَّرَهُمَا عَلَى هَذِهِ الصَّدَقَاتِ فَأَدَّيَا مَا يُؤَدِّي النَّاسُ وَأَصَابَا مِمَّا يُصِيبُ النَّاسُ قَالَ فَبَيْنَمَا هُمَا فِي ذَلِكَ جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِمَا فَذَكَرَا لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَا تَفْعَلَا فَوَاللَّهِ مَا هُوَ بِفَاعِلٍ فَانْتَحَاهُ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا تَصْنَعُ هَذَا إِلَّا نَفَاسَةً مِنْكَ عَلَيْنَا فَوَاللَّهِ لَقَدْ نِلْتَ صِهْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا نَفِسْنَاهُ عَلَيْكَ قَالَ عَلِيٌّ أَرْسِلُوهُمَا فَانْطَلَقَا وَاضْطَجَعَ عَلِيٌّ قَالَ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ سَبَقْنَاهُ إِلَى الْحُجْرَةِ فَقُمْنَا عِنْدَهَا حَتَّى جَاءَ فَأَخَذَ بِآذَانِنَا ثُمَّ قَالَ أَخْرِجَا مَا تُصَرِّرَانِ ثُمَّ دَخَلَ وَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَ فَتَوَاكَلْنَا الْكَلَامَ ثُمَّ تَكَلَّمَ أَحَدُنَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْتَ أَبَرُّ النَّاسِ وَأَوْصَلُ النَّاسِ وَقَدْ بَلَغْنَا النِّكَاحَ فَجِئْنَا لِتُؤَمِّرَنَا عَلَى بَعْضِ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ فَنُؤَدِّيَ إِلَيْكَ كَمَا يُؤَدِّي النَّاسُ وَنُصِيبَ كَمَا يُصِيبُونَ قَالَ فَسَكَتَ طَوِيلًا حَتَّى أَرَدْنَا أَنْ نُكَلِّمَهُ قَالَ وَجَعَلَتْ زَيْنَبُ تُلْمِعُ عَلَيْنَا مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ أَنْ لَا تُكَلِّمَاهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَنْبَغِي لِآلِ مُحَمَّدٍ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ ادْعُوَا لِي مَحْمِيَةَ وَكَانَ عَلَى الْخُمُسِ وَنَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ فَجَاءَاهُ فَقَالَ لِمَحْمِيَةَ أَنْكِحْ هَذَا الْغُلَامَ ابْنَتَكَ لِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ فَأَنْكَحَهُ وَقَالَ لِنَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ أَنْكِحْ هَذَا الْغُلَامَ ابْنَتَكَ لِي فَأَنْكَحَنِي وَقَالَ لِمَحْمِيَةَ أَصْدِقْ عَنْهُمَا مِنْ الْخُمُسِ كَذَا وَكَذَا قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَمْ يُسَمِّهِ لِي حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيِّ أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ رَبِيعَةَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَالْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَا لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ وَلِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ائْتِيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ مَالِكٍ وَقَالَ فِيهِ فَأَلْقَى عَلِيٌّ رِدَاءَهُ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَيْهِ وَقَالَ أَنَا أَبُو حَسَنٍ الْقَرْمُ وَاللَّهِ لَا أَرِيمُ مَكَانِي حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْكُمَا ابْنَاكُمَا بِحَوْرِ مَا بَعَثْتُمَا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ ثُمَّ قَالَ لَنَا إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ وَقَالَ أَيْضًا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْعُوَا لِي مَحْمِيَةَ بْنَ جَزْءٍ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْأَخْمَاسِ

миңә әйтте [Ғабдулла бин Мөхәммәт бин Әсмә Әҙл Длубәй] беҙгә [Джүәйрия] [Мәликтән] [Әз Зөһриҙән] [Ғабдулла бин Нәүфәл бин Әл Харитс бин Ғәбдел Мотталиб] уға [Ғабдулла бин Нәүфәл бин Әл Харитс бин Ғәбдел Мотталиб] уға әйтте, тип [Ғабдулла Мөтәллиб бин Хәрис уға] Әл бин; Рабиға бин Әл Харис һәм Әл Ғәббәс бин Ғәбдел Мотталиб, шунан икеһе лә: «Аллаһ менән ант итәм, беҙ был ике баланы ебәрергә тейешбеҙ», — тигән Ғабдул Мотталиб бин Рабиға. Ике бала, атап әйткәндә, Әл-Фадл бин Ғәббәс һәм мин, Аллаһ Рәсүленә, саллаллаһу ғәләйһис-сәләмгә, икеһенең дә уға зәҡәт йыйырға ҡушыуҙы һорауҙарын әйтәбеҙ. Һуңынан улар икеһе лә башҡа кешеләр кеүек үҙ бурыстарын үтәй, һәм башҡа кешеләр нимә ала'. Улар һаман һөйләшеп торғанда, ҡапыл Ғәли бин Әбү Талип килеп, икеһенең янына килеп туҡтаны. Шунан был ике кеше уны Ғәли бин Әби Талипҡа һөйләй. Шуға күрә Ғәли: «Улай эшләмә, Аллаһ менән ант итәм, рөхсәт итмәй», — тигән. Шунан һуң Рәбиғә бин Әл-Харис Ғәлиҙән йөҙ сөйөрҙө лә: «Аллаһ менән ант итәм, һеҙ быны – был тыйыуҙы – беҙҙең менән ярышып йөрөгәнегеҙҙе тоймаһағыҙ, эшләмәйһегеҙ», – тине. Валлаһи, беҙ һинең менән ярышмайбыҙ, сөнки һине Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм кейәү итеп алған. Ғәли: «Зинһар, ике баланы ебәрегеҙ», — тигән. шунан ике бала сығып китте, Әли ятты. Ғәбдел Мотталиб бин Рәбиғә әйткән; Рәсүлуллаһу ғәләйһис-сәләм төшкө намаҙҙы уҡығанда, беҙ унан алда бүлмәгә сыҡтыҡ, унан бүлмә артында торҙоҡ, ул килгәнсе, шунан ул беҙҙе индерҙе, шунан: «Йөрәктәрегеҙҙә нимә теләйһегеҙ, шуны әйтегеҙ», — тине. һуңынан ул инде, беҙ ҙә индек, ул ваҡытта, ул Зәйнәб бинт Джахсый урынында ине. Шулай итеп, беҙ өнһөҙ ҡалдыҡ, шунан беребеҙ: «Эй, Аллаһ Рәсүле, һин иң изге күңелле кеше, башҡа кешеләр менән иң таныш кеше», — тине. Беҙгә өйләнешергә ваҡыт етте, һеҙ беҙгә зәҡәттең бер өлөшөн йыйырға ҡушығыҙ тип килдек, шунан беҙ эшләйбеҙ һәм башҡалар кеүек өлөш алабыҙ'. Ғәбдел Мотталиб бин Рәбиғә әйткән; Шунан һуң Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәсалләм оҙаҡ ҡына шымып торҙо, шуға күрә уның менән һөйләшергә теләй инек. Ә ҡапыл беҙҙең арала пәрҙә артынан Зәйнәп күренде, -тине-, 'Һеҙ икегеҙ уның менән һөйләшмәгеҙ'. Шунан һуң Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәссәләм: «Ысынлап та, Мөхәммәт ғаиләһе өсөн зәҡәт рөхсәт ителмәй, сөнки зәҡәт кеше ҡалдыҡтары, Мәхмийәне – һуғыш ғәнимәтенең биштән бер өлөшөн ҡараусы – һәм Нәүфәл бин Әл Харис бин Ғәбдел Мотталибты саҡырығыҙ!» Ғәбдел Мотталиб бин Рәбиғә әйткән; Шунан һуң улар икеһе лә Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм янына килә, һәм ул икеһенә лә: «Ҡыҙығыҙҙы ошо кешегә кейәүгә бирегеҙ – һүҙ барған кеше – Фәҙл бин Ғаббас –», – тигән. Шулай итеп, Мәхмиә уны кейәүгә биргән. Шунан Нәүфәл бин Харисҡа: «Ҡыҙыңды ошо егеткә кейәүгә бир – йәғни Ғәбдел Мотталиб бин Рәбиғә –», – тигән. шуға Нәүфәл миңә кейәүгә сыҡты. Ул Мәхмиәгә: «Һуғыш ғәнимәтенең биштән бер өлөшөн был ике малайға фәлән-фәләнгә бир», — тигән. [Әз Зөһри] әйтте; — Ул был турала телгә алманы. Һөйләне беҙгә [Харун бин Мәғрүф] беҙгә әйтте [Ибнү Вахб] миңә [Юныс бин Йәзид] [Ибн Шиһабтан] [Ғабдулла бин Харис бин Нәүфәл Әл Хасими] [Ғабдуллаһ бин Харит бин Нәүфәл Әл Хасими] тип [Ғабдул Мотталиб бин Рәбиғә бин Әл Харит бин Әл Хәсим уның Әл Хәрит бин Хәсим бар] бин Ғәбдел Мотталиб һәм Әл Ғәббәс бин Ғәбдел Мотталиб Ғәбдел Мотталиб бин Рабиғаға һәм шулай уҡ Әл Фадл бин Ғәббәскә: «Рәсүлуллаһҡа килегеҙ, саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм...», — тигән һәм ул шулай уҡ хәҙисте Мәликтең хәҙисе тип телгә алған. Һәм унда ул шулай уҡ әйтә;