Khutbah dilaksanakan setelah shalat Ied

Imam Muslim : 1466

و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ وَأَتَى النِّسَاءَ فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلَالٍ وَبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ يُلْقِينَ النِّسَاءُ صَدَقَةً قُلْتُ لِعَطَاءٍ زَكَاةَ يَوْمِ الْفِطْرِ قَالَ لَا وَلَكِنْ صَدَقَةً يَتَصَدَّقْنَ بِهَا حِينَئِذٍ تُلْقِي الْمَرْأَةُ فَتَخَهَا وَيُلْقِينَ وَيُلْقِينَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَحَقًّا عَلَى الْإِمَامِ الْآنَ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ حِينَ يَفْرُغُ فَيُذَكِّرَهُنَّ قَالَ إِي لَعَمْرِي إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ وَمَا لَهُمْ لَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ

Eta Has-ek [Ishaq bin Ibrahim] esan zigun eta [Muhammad bin Rafi' bin Rafi'-k] esan zigun [Abdurrazaq] esan zigun [Ibn Juraij-ek] [Atha`-k] esan zidala [Jabir bin Abdullah-engandik] esan zuela, entzun nion esaten: 'Egia esan, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam Eid al-Fitr jaiegunean zutitu zen, eta gero otoitz egin zuen. Sermoia eman aurretik otoitz egin zuen. Otoitzaren ondoren, sermoia eman zien jendeari. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bere sermoia eman ondoren, emakumeengana hurbildu eta gogorarazi zien Bilalen eskuan makurtuta. Bilalek bere oihala zabaldu zuen bitartean, azkenean emakumeek beren limosna bota zituzten. Athari galdetu nion: 'Zakat Fitri al da hori?'. Hark erantzun zuen: 'Ez, baina ematen zuten limosna zen, garai hartan emakumeek eraztunak bota zituzten, beraz, besteek ere bota zituzten'. Berriro galdetu nion Athari: 'Onargarria al da orain imam batek emakumeengana hurbiltzea sermoia eman ondoren eta gero gogoraraztea?' Hark erantzun zuen: «Oi Amru, egia esan, hori da ekintza zuzena, zer arrazoi dute ez egiteko?»