Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
इमाम मुस्लिम : 1078
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي خَالِدٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا وَلَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ قَالَ الْأَشَجُّ فِي رِوَايَتِهِ مَكَانَ سِلْمًا سِنًّا حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
आणि हे आम्हाला [अबू बक्र बिन अबू शयाह] आणि [अबू सा'द अल-अशाज] यांनीही सांगितले, दोघेही [अबू खालिद] यांच्याकडून. [अबू बक्र] म्हणाले: [अबू खालिद अल-अहमर] यांनी आम्हाला [अल-अ'मासी] यांच्याकडून, [इस्माईल बिन राज़ा] यांच्याकडून, [औस बिन धम'ज] यांच्याकडून, [अबू मस'उद अल-अंसारी] यांच्याकडून कथन केले, ज्यांनी सांगितले: अल्लाहचे प्रेषित, त्यांच्यावर शांती आणि आशीर्वाद असोत, म्हणाले: "समुदायासाठी नमाजचे नेतृत्व करण्याचा अधिकार त्याला आहे जो अल्लाहचे पुस्तक (कुरआन) पठण्यात सर्वाधिक पारंगत आहे; जर पठणातील त्यांची पारंगतता समान असेल, तर जो सुन्नाहबद्दल सर्वाधिक जाणकार आहे; जर सुन्नाह (हदीस)चे त्यांचे ज्ञान समान असेल, तर जो प्रथम स्थलांतरित झाला आहे; जर त्यांचे स्थलांतर समान असेल, तर जो प्रथम इस्लाम स्वीकारला आहे, आणि कोणीही आपल्या क्षेत्रात दुसऱ्याला नमाजचे नेतृत्व करू देऊ नये, किंवा दुसऱ्याच्या घरातील बैठकखोलीत त्याच्या परवानगीशिवाय बसू नये." अल-अस्याज यांनी त्यांच्या कथनात असे शब्द वापरले: "म्हणून पात्रतेचे निकष म्हणजे इस्लाम आणि वय." हे आम्हाला [अबू कुरायब] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [अबू मुआवियाह] यांच्याकडून कथन केले (आणि दुसऱ्या साखळीद्वारेही) आम्हाला सांगितले [इशाक] यांनी आम्हाला सांगितले [जरीर] आणि [अबू मुआविया] (आणि दुसऱ्या प्रेषणशृंखलेद्वारेही) आम्हाला [अल-असयज्ज] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [इब्न फुदलाइल] यांच्याकडून सांगितले (आणि दुसऱ्या प्रेषणशृंखलेद्वारेही) आम्हाला [इब्न अबू उमर] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [सुफ्यान] यांच्याकडून सांगितले, हे सर्व [अल-अमासी] यांच्याकडून अशाच प्रेषणशृंखलेने.