Takdir ditetapkan ketika seseorang berumur 40 hari di rahim atau perut ibunya

Imam Abu Dawud : 4085

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الْمَعْنَى وَاحِدٌ وَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيُكْتَبُ رِزْقُهُ وَأَجَلُهُ وَعَمَلُهُ ثُمَّ يُكْتَبُ شَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ ذِرَاعٍ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ ذِرَاعٍ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا

Ti tene na e [Hafsh bin Omar An Namari] atene, ti tene na e [Syu’bah]. -Na mbeni lege nde a tene- [Muhammad bin Katsir] atene, lo fa tene na e [Sufyan] -na oko nda ti tene, me lo fa peko ti hadith ti Sufyan na mbeni lege so ayeke ikhbar- so alondo na [Al A’masy] lo tene; a tene na e [Zaid bin Wahb] atene, a tene na e [Abdullah bin Mas’ud] lo tene, ‘Tokua ti Nzapa sallallaahu ‘alaihi wasallam atene na e - mbeni zo so ayeke be-ta-zo na so zo alingbi ti zia bê na lo -, lo tene: ‘Biani, création ti mbeni oko ti ala abungbi na yâ ti mama ti lo teti lango bale-oko. Na pekoni, a ga mbeni ngbongboro mênë na yâ ti ngoi ni so - teti lango bale-osio -, na pekoni a ga mbeni ngbongboro mênë na yâ ti ngoi ni so nga, na pekoni a tokua mbeni ange na a mû yanga na lo ti sû na mbeti aye osio; na pekoni, sû na mbeti mosoro ti lo, kuâ ti lo, akusala ti lo, pasi wala ngia ti lo. Na pekoni, a du yingo na ya ti lo. Biani, mbeni oko ti ala asara anzoni ye na azo ti yayu juska yanga ti kodoro so ayeke na popo ti lo na yayu ayeke gi mbeni pouce, me destin akomanse na lo awe, lo sara nga akusala ti azo ti enfer juska lo lï na yâ ti enfer. Na mbeni oko ti ala asala nzoni kusala na kusala ti azo ti enfer juska yanga ti kodoro so ayeke na popo ti lo na enfer ayeke gi mbeni pouce oko, me destin ahon lo awe, lo sala nga kusala ti azo ti yayu juska lo lï na yayu’.