حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ فَقَالَ مَنْ أَصَابَ بِفِيهِ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ وَمَنْ سَرَقَ مِنْهُ شَيْئًا بَعْدَ أَنْ يُؤْوِيَهُ الْجَرِينُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ وَذَكَرَ فِي ضَالَّةِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ كَمَا ذَكَرَهُ غَيْرُهُ قَالَ وَسُئِلَ عَنْ اللُّقَطَةِ فَقَالَ مَا كَانَ مِنْهَا فِي طَرِيقِ الْمِيتَاءِ أَوْ الْقَرْيَةِ الْجَامِعَةِ فَعَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَأْتِ فَهِيَ لَكَ وَمَا كَانَ فِي الْخَرَابِ يَعْنِي فَفِيهَا وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا قَالَ فِي ضَالَّةِ الشَّاءِ قَالَ فَاجْمَعْهَا حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِهَذَا بِإِسْنَادِهِ قَالَ فِي ضَالَّةِ الْغَنَمِ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ خُذْهَا قَطُّ وَكَذَا قَالَ فِيهِ أَيُّوبُ وَيَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَخُذْهَا حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا قَالَ فِي ضَالَّةِ الشَّاءِ فَاجْمَعْهَا حَتَّى يَأْتِيَهَا بَاغِيهَا

Qutaibah bin Sa'idek kontatu zigun, Al-Laythek Ibn 'Ajlanengandik 'Amr bin Shu'aibengandik bere aitagandik bere aitona Abdullah bin 'Amr bin Al-'Asengandik, Alaren Mezulariarengandik (bakea eta Alaren bedeinkapenak berarengan) kontatu zigun zuhaitzean zintzilik zeuden datilei buruz galdetu ziotela. Hark erantzun zuen: 'Behar larrian dagoen pertsona batek hartzen baditu eta bere jantzian hartzen ez baditu, ez du zigorrik izango. Eta horietako batzuekin ateratzen denak bikoitza den isuna ordaindu beharko du eta zigortua izango da. Eta lehortzeko leku batean bildu eta ezkutu baten prezioa lortu ondoren batzuk lapurtzen dituenak eskua moztuko diote, eta gutxiago lapurtzen duenak bikoitza den isuna ordaindu beharko du eta zigortua izango da'. Eta beste batzuek aipatu bezala, falta ziren gameluak eta ardiak aipatu zituen. Esan zuen; Eta aurkitutako gauzei buruz galdetu zioten eta erantzun zuen: 'Jendea pasatzen den errepide batean edo herriko errepide batean aurkitzen den edozer gauza, iragarri urtebetez, bilatzen ari den pertsona etorri bada, eman behar diozu, ez badator, gauza zurea da, lur huts batean aurkitzen denari dagokionez, orduan berarentzat eta baita ezkutuko gauzei ere zakat-a bosten bat da'. Esan zigun [Muhammad bin Al 'Ala`], esan zigun [Abu Usamah] [Al Walid bin Katsir]-engandik, esan zidan ['Amr bin Syu'aib] bere sanad-arekin ardi galduari buruz esan zuen hadith honekin. Hark erantzun zuen: 'Bildu ezazu'. Esan digu [Musaddad], esan digu [Abu 'Awanah] ['Ubaidullah bin Al Akhnasy]-rengandik ['Amr bin Syu'aib]-engandik haditharekin eta bere sanad-arekin, ardi galduari buruz esan zuen: 'Ardia zurea da, zure anaiarena edo otsoarena. Hartu ardia'. Era berean, [Ayyub] eta [Ja'kub bin 'Atho`]-k kontatu zuten ['Amr bin Syuaib]-engandik salla Allahu 'alaihi wa sallam Profetagandik, esan zuen: 'Hartu ezazu'. Guri [Musa bin Isma'il] kontatu digute, guri [Hammad] kontatu digute, eta beste bide batetik narratu da: Guri [Ibn Al 'Ala`] kontatu digute, guri [Ibn Idris] kontatu digute [Ibn Ishaq-engandik] ['Amr bin Syu'aib-engandik] [bere aitagandik] [bere aitonagandik] salla Allahu 'alaihi wa sallam Profetak hadith honekin, galdutako ardiei buruz esan zuen: 'Bildu norbait bila etorri arte'.