Imam Abu Dawud : 1455

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ فَقَالَ مَنْ أَصَابَ بِفِيهِ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ وَمَنْ سَرَقَ مِنْهُ شَيْئًا بَعْدَ أَنْ يُؤْوِيَهُ الْجَرِينُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ وَذَكَرَ فِي ضَالَّةِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ كَمَا ذَكَرَهُ غَيْرُهُ قَالَ وَسُئِلَ عَنْ اللُّقَطَةِ فَقَالَ مَا كَانَ مِنْهَا فِي طَرِيقِ الْمِيتَاءِ أَوْ الْقَرْيَةِ الْجَامِعَةِ فَعَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَأْتِ فَهِيَ لَكَ وَمَا كَانَ فِي الْخَرَابِ يَعْنِي فَفِيهَا وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا قَالَ فِي ضَالَّةِ الشَّاءِ قَالَ فَاجْمَعْهَا حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِهَذَا بِإِسْنَادِهِ قَالَ فِي ضَالَّةِ الْغَنَمِ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ خُذْهَا قَطُّ وَكَذَا قَالَ فِيهِ أَيُّوبُ وَيَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَخُذْهَا حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا قَالَ فِي ضَالَّةِ الشَّاءِ فَاجْمَعْهَا حَتَّى يَأْتِيَهَا بَاغِيهَا

Ifa usun, a fen erenikich [Qutaibah bin Sa’id], a fen erenikich [Al Laits] seni [Ibn ‘Ajlan] seni [‘Amr bin Syu’aib] seni [seman we] seni [seman we chinnap] weween, Abdullah bin ‘Amr bin Al’Ash a apasa pwe Rasulullahallah a ‘Ash. ewe föün palm mi chüen chöüfetäl woon ewe irä? A pölüweni: ‘Emon mi fokkun osupwang a angei me ese angei lon üfan, iwe, esap wor liwinin. Iwe, iö a towu fän ekoch seni epwe mönätiu ewe liwiningau fän ruu o küna liwiningau. Iwe, iö a soläni eu kinikinin mürin an ionifengeni lon ewe lenien äsefich o tori liwinin ewe tittin maun, epwe pökü pöün, nge iö a soläni kisikis seni ena epwe wisen mönätiu ewe liwin fän ruu, epwe pwal küna liwinin.’ Iwe, a kapas ussun ekkewe kamel me siip mi mwalechelo ussun chok a fen kapas ussun. A apasa; Iwe, ra eisini usun ekkewe pisek ra küna me a pölüweni: ‘Met chök a küna won eu al aramas ra fetal won are eü al lon eü sopw, iwe, kopwe esilefeili ren eu ier, ika ewe emön mi kütta a fen feito, iwe, kopwe ngeni i, ika ese feito, iwe, ewe pisek a nom reom, usun chök met a nom lon ewe fonu mi nom fän nemenien ewe zaonpion . eu-limu’. A fen erenikem [Muhammad bin Al ‘Ala`], a fen erenikem [Abu Usamah] seni [Amr bin Katsir], a fen erenikem [‘Amr bin Syu’aib] ren an sanad ren ei hadith a apasa usun ewe siip mi mwalechelo A polueni: ‘Kopwe achufengeni’. A fen erenikem [Musaddad], a fen erenikem [Abu ‘Awanah] seni [‘Ubaidullah bin Al Akhnasy] seni [‘Amr bin Syu’aib] ren ewe hadith ren an sanad, a apasa usun ewe siip mi mwalechelo: ‘Ewe siip noum, noun pwiom are ewe manmwacho’. Kopwe angei ekkewe siip’. Pwal ina chök usun, a mak ren [Ayyub] me [Ja’kub bin ‘Atho`] seni [‘Amr bin Syuaib] seni ewe Soufos, a apasa: ‘Kopwe angei’. A fen erenikem [Musa bin Isma’il], a fen erenikem [Hammad], me a fen apworausa ren pwal eü al: A fen erenikem [Ibn Al ‘Ala`], a fen erenikem [Ibn Idris] seni [Ibn Ishaq] seni [Ibn Ishaq] seni [an we chinnap]. seni ewe Soufos ren ei hadith, a apasa usun siip mi mwalechelo: ‘Kopwe ionifengeni tori emon epwe feito kutta’.