Anak zina adalah milik pemilik kasur (suami) dan (balasan) lelaki yang berzina adalah batu

Imam Bukhari : 3964

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدٍ أَنْ يَقْبِضَ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ وَقَالَ عُتْبَةُ إِنَّهُ ابْنِي فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ فِي الْفَتْحِ أَخَذَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ فَأَقْبَلَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقْبَلَ مَعَهُ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ هَذَا ابْنُ أَخِي عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ قَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَخِي هَذَا ابْنُ زَمْعَةَ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ابْنِ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ فَإِذَا أَشْبَهُ النَّاسِ بِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ لَكَ هُوَ أَخُوكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُوَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَصِيحُ بِذَلِكَ

A erenikem [Abdullah bin Maslamah] seni [Malik] seni [Ibn Shihab] seni [Urwah bin Zubair] seni [Aisyah] radiallahu ‘anhuma, seni ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam, ekkewe kapasen [Al Laith], a ereniei [Yunus] ngeni Hauhald seni [Ibn Shihab] seni [Ibn Shihab] Zubair] pwe [‘Aisyah] a apasa, Utbah a ngeni pwin we Sa’d a ngeni eu poraus mi auchea pwe epwe angei noun noun we chon angang Zam’a. Utba a apasa, ‘Nöün nei we chon angang Sam’a a wesewesen nei. Iwe, lupwen Sa’d bin Abu Waqqash a tori Makkah lon ewe fansoun ra akkufu Makkah, Sa’d bin Abu Waqqash a angei nöün nöün Zam’ah we chon angang o uweela ren Rasulullah lon ewe chök fansoun Abd bin Zam’ah - nöün Zam’ah we mwän - a pwal fiti. Sa’t bin Abu Waqash a apasa; ‘Iei noun pwii we, a wesewesen ereni ei pwe upwe angei, pun ewe semirit noun. Iwe, Abd bin Zam’ah — nöün Zam’ah we ät — ese mochen epwe lap seni ren an apasa ‘O chon kuno seni Kot, iei pwii we, a uputiu won an we pet — nöün Zam’ah we pet —. Iwe, a nenengeni nöün nöün we chon angang Zam’ah mi usun chök Utbah bin Abu Waqqash. Nge mi amwarar pwe ewe chon kuno seni Allah a sopweno ne apasa ngeni Abd bin Zam’ah, ‘Ena semirit a wesewesen fan itom, i pwium, O Abd bin Zam’ah, pun a uputiw won an we pet - an Zam’ah we pet -’. Iwe, a apasa, “Kopwe feioch seni i, en Sauda, ​​ewe mi usun ena pokiten a kuna eu lapalap mi wewe ngeni Utbah bin Abu Waqqash. Iwe, Ibn Shihab a apasa, Aisyah a apasa; Rasulullah a apasa pwe; ‘Ewe semirit ina ewe chon tumunu ewe matchang, ewe chon lisowu epwe kapung ren fau - fau -. A apasa [Ibn Shihab], me [Apu Hurairah] ra puchor nupwen ra apasa ei hadith.