Keutamaan generasi awal umat Islam dan ramalan munculnya fitnah setelah mereka

Imam Ibnu Majah : 3946

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلَ مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشَرِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِيهِ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهُمْ يُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا ثُمَّ تَجِيءُ فِتَنٌ يُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يَأْتُوا إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَمِينِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الْآخَرِقَالَ فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي مِنْ بَيْنِ النَّاسِ فَقُلْتُ أَنْشُدُكَ اللَّهَ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أُذُنَيْهِ فَقَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي

A fen erenikem pwe [Apu Kuraib] a fen erenikem [Apu Muawiyah] me [Apdurrahman Al Muharibi] me [Waki’] seni [Al A’masy] seni [Zaid bin Wahb] seni [Abdurahman bin Abd Rabbil Kaaba] a apasa, ‘Ua fetal ren [Abdurahman bin Abd Rabbil Kaaba ewe] ewe sitting ewe ‘Am’A. Kaaba, atun aramas ra mwichfengen ünükün. Iwe, üa rongorong an apasa, ‘Lupwen aua nom ren Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam lon eu sai, müttir chök a ütä lon eu leni. Pokiten ena, ekkoch leim aua aueta imw mangaku, ekkoch leim aua fiti ekkewe kompeni me ekkoch leim aua feilo ekis. Fan eu emon chon koko a puchor, ‘Iotekin mwichefen’. Iwe, aua chufengen, iwe, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam a ütä o afalafal mwen mesem, a apasa: ‘Enlet, ese wor emön Soufos mwen mesei, ika pwe ese wor wisan le pwäri ngeni nöün kewe aramas ewe mettoch mi mürinnö a fen silei fän iter, me epwe öüröüra nöün kewe aramas seni ewe mettoch mi ngaw ra fen silei. Ennetin, om ummah a finata pwe epwe murinno non ewe poputan, nge ekkewe repwe feito mwirin repwe tori feiengau me mettoch chommong repwe amam, iwe epwe wor kapasen turunufas epwe fitikoko fengen pwe emon chon nuku epwe apasa, ‘Iei ewe fansoun ai kiteter’. Mwirin ena ewe kapasen turunufas a fis. Iwe ion a mochen epwe tou seni hell me epwe tonong non nang, epwe churi an mano nupwen a nom non ew napanapen nuku non Allah me ewe Ranin Kapung. Iwe epwe no ngeni ekkewe aramas a tongei pwe epwe feito churi fansoun meinisin. Ion a fen pwon ngeni emon souemwen me a ngeni an kapasen pwarata me mwelien letipan, epwe anneasochisi usun chok an tufich. Iwe, are pwal eman aramas epwe maun ngeni, kopwe niela’. Iwe, a apasa, “Mürin, üa ässäwa mökürei lein ewe mwichen aramas o apasa, ‘Üa tüngor ngonuk pwe kopwe pwärätä ngeni Kot, -ka wesewesen rongorong seni ewe chon künö seni Kot? ’ Abdurrahman a apasa, ‘Iwe, Abdullah bin Amru bin Al Ash a fori esissin ren poun kewe ngeni selingan kewe ruu me a apasa, ‘Ua rongorong ren selingei kewe ruu me ren ai suki letipei’’.