Allah menjamin orang yang berperang di jalannya, tidak ada yang mendorongnya keluar kecuali karena iman kepadaku dan para rasulku ,untuk mengembalikannya dengan memperoleh pahala atau ghanimah atau memasukkannya ke surga

Imam Nasa'i : 3072

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ انْتَدَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْ يَخْرُجُ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا الْإِيمَانُ بِي وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِي أَنَّهُ ضَامِنٌ حَتَّى أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ بِأَيِّهِمَا كَانَ إِمَّا بِقَتْلٍ أَوْ وَفَاةٍ أَوْ أَرُدَّهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَالَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ

Mwirin an a esile ngenikem [Qutaibah], a apasa; a erenikich [Al Laits] seni [Sa’id] seni [‘Atho` bin Mina`] sahaya Ibn Abi Dzubab, a fen rongorong [Abu Hurairah] a apasa; Ua rongorong ewe chon kuno seni Allah a apasa: ‘Allah azza wajalla a pwonei pwe ren ekkewe ra poputa won An we aan, esap wor och mettoch epwe fori ir tiwenon chok ar nuku non ngang, me ar jihad non ai we aan pwe repwe pwonueta tori ai upwe etiwa ir non Lang pokiten ew me nein ekkei ruu mettoch. Ika epwe ninniilo are malo, are upwe aliwini ngeni ewe leeni a likitalo, me angei liwinin are pisekin maun’.