Berdusta terhadapku maka hendaklah ia persiapkan tempat duduknya di neraka

Imam Tirmidzi : 2586

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى الْأَعْمَشُ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ حَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ أَصَحُّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ قُلْتُ لَهُ مَنْ رَوَى حَدِيثًا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ إِسْنَادَهُ خَطَأٌ أَيُخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ إِذَا رَوَى النَّاسُ حَدِيثًا مُرْسَلًا فَأَسْنَدَهُ بَعْضُهُمْ أَوْ قَلَبَ إِسْنَادَهُ يَكُونُ قَدْ دَخَلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ لَا إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ إِذَا رَوَى الرَّجُلُ حَدِيثًا وَلَا يُعْرَفُ لِذَلِكَ الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْلٌ فَحَدَّثَ بِهِ فَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ

Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Басыйәр] һөйләне беҙгә [Ғабдуррахман бин Мәхди] беҙгә [Суфьян] [Хәбиб бин Әби Сәбиттән] [Мәймүн бин Әби Сйәбибтән] [әл Мөғирә бин Сөғбә] Пәйғәмбәребеҙҙән һәм пәйғәмбәребеҙҙән: ул хәҙистең ялған икәнен күрә, тимәк, ул ялғансыларҙан». һәм икенсе бүлектә Али бин Әби Талиб һәм Самуранан. Әбү Иса әйтте; — Был — сахих Хәсән хәҙисе. һәм [Сөғбә] [Әл-Хәкәмдән] [Ғабдуррахман бин Әби Ләйләнән] [Самуранан] Пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи үсалләмдән риүәйәт иткән. Был хәҙисте [әл-Ғәмәси] һәм [Ибн Әби Ләйлә] [әл-Хәкәмдән] [Әбдүррәхмән бин Әбү Ләйләнән] [Ғәлиҙән] Пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи үсалләмдән риүәйәт иткән. Ә хәҙис ғалимдары фекеренсә, Самуранан Абдуррахман бин Әби Ләйләнең хәҙисе дөрөҫөрәк кеүек. Әбү Иса әйтте; Мин Әбү Мөхәммәт Абдуллаһ бин Абдуррахмандан Пәйғәмбәребеҙ саллаллааһу ғәләйһис-сәләмдең хәҙистәре тураһында һораным; «Кем минән хәҙис һөйләһә, һәм ул хәҙистең ялған икәнен күрһә, ул ялғансыларҙан булыр». Мин уға әйттем; «Әгәр кеше хәҙис һөйләй һәм ул иснадтың дөрөҫ түгеллеген белә икән, тимәк, уның Пәйғәмбәребеҙ хәҙисенең ошо категорияһына эләгеүе борсолоу тыуҙырамы, йәки кешеләр мурсал хәҙис һөйләһә, улар араһында ҡайһы берҙәре уны тоташтыра йәки иснәдте кире ҡайтара, тимәк, ул был хәҙис категорияһына инәме? — тип яуап бирҙе; «Юҡ, был хәҙистең берҙән-бер мәғәнәһе шунда: әгәр кемдер хәҙис һөйләһә, һәм ул пәйғәмбәребеҙҙән килгән хәҙистең урынын бөтөнләй белмәһә, тимәк, ул уны һөйләй, тимәк, мин уның был хәҙис категорияһына эләгеүенән ҡурҡам».