Syahadat dan keutamaannya

Imam Tirmidzi : 2562

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَهْلًا لِمَ تَبْكِي فَوَاللَّهِ لَئِنْ اسْتُشْهِدْتُ لَأَشْهَدَنَّ لَكَ وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لَأَشْفَعَنَّ لَكَ وَلَئِنْ اسْتَطَعْتُ لَأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلَّا حَدَّثْتُكُمُوهُ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا وَسَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَطَلْحَةَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ كَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا فِي الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالصُّنَابِحِيُّ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ هَذَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ نُزُولِ الْفَرَائِضِ وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أَهْلَ التَّوْحِيدِ سَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَإِنْ عُذِّبُوا بِالنَّارِ بِذُنُوبِهِمْ فَإِنَّهُمْ لَا يُخَلَّدُونَ فِي النَّارِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ وَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ{ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ }قَالُوا إِذَا أُخْرِجَ أَهْلُ التَّوْحِيدِ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُوا الْجَنَّةَ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ

A fen erenikich [Qutaibah] a fen erenikich [al Laits] seni [Ibn ‘Ajlan] seni [Ibnu Muhairiz] seni [Ash Shunabihi] seni [Ubadah] Ash Shamit] pwe a apasa; Ua churi Ubadah bin ash Shamit ewe a nom won ewe aanen mano, ua kechiw, iwe a apasa; ‘Kopwe amwochu ekis, pwata ka kechiw? Ren Allah, ika upwe mano usun emon martyr, upwe ennetin pwarata fan itom, me ika upwe angei mumuta ai upwe iotek, upwe ennetin iotek fan itom, me ika ua tongeni, upwe ennetin awora feioch fan itom’. Iwe a apasa; ‘Ren Allah, ese wor eu hadith ua rongorong seni Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam mi wor och feioch ngonuk, nge ua fen erenuk lukun eu chok hadith, nge iei upwe erenuk, me enletin ua arap ngeni ai malo. Ua fen rongorong ewe chon kuno seni Allah (kinamwe me feiochun Allah epwe nom won) a apasa: ‘Io epwe pwarata pwe ese wor emon kot - mi fich ngeni an epwe fel ngeni - tiwenon chok Allah, me Muhammad ewe chon kuno seni Allah, Allah epwe pinei hell ngeni’. Iwe, lon ewe hadith ei sopwun a pwal mak seni Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Thalhah, Jabir, Ipnu Umar, me Zaid bin Khalid. A apasa; Ua rongorong an Ibn Abi Umar apasa, ua rongorong an Ibn Uyainah apasa, Muhammad bin ‘Ajlan emon tsiqah mi lukuchar lon ewe hadith. Apu Isa a apasa; ‘Iei eu hadith mi ffat seni ei linein sand. Iwe, lon ewe fansoun, a fen mak seni az Zuhri pwe a eisini usun alon ewe Soufos: ‘Iö a apasa; ‘Ese wor emon kot -mi wor an mumuta an epwe fel ngeni- tiwenon chok Allah’ iwe epwe wesewesen tonong non nang’. Ina minne a awewei; ‘Ei hadith a feito seni poputaan ewe lamalamen Islam mwen an epwe kisikisilo ewe fel ngeni Fardhu, ekkewe alluk me ekkewe alluk mi pinei’. Apu Isa a apasa; Me ren ekkoch sou kaeo, ewe kinikinin postulate lon ei hadith pwe aramas mi luku emon chok Kot repwe tolong lon lang, inaamwo ika repwe kuna liwinin ell pokiten ar kewe tipis, nge resap nonnom lon ell tori feilfeilo chok. Iwe, a fen mak seni ewe Soufos, Abu Dzar, Imran Hushain, Jabir bin Abdullah, Ibnu Abbas, Abu Sa’id al Khudri, me Anas bin Malik seni ewe Soufos, pwe a apasa: ‘Ekkoch aramas repwe tou seni lein ekkewe aramas mi tipemwaramwar me tipemwaramwar.’ Iei usun a mak seni Sa’id bin Jubair, Ibrahim emon Nakha’i, me esap chok emon aramas seni ekkewe tabi’in lon an awewei ei wokisin; ‘Aramas rese nuku fan chommong - mwirin non ewe manau mwirin mano - ra mochen pwe repwe fen - non ei fonufan - winiti Muslim’. -QS. 15:2- ’ Ra awora wewe; ‘Ika ekkewe aramas mi luku eu chok Kot repwe katowu seni hell me nom lon lang, iwe, ekkewe chon lukulukummang repwe mochen ena ika pwe ir chon Muslim’.