Setiap manusia akan mengikuti apa yang pernah disembahnya

Imam Tirmidzi : 2480

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ

مارا گوشتگ [قطیبہ] ءَ مارا گوشتگ [عبدالعزیز بن محمد] چہ [العلاء بن عبدالرحمن] ءَ چہ [آئی ءِ پت] ءَ چہ [ابوہریرہ] رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: 'اللہ قیامت ءِ روچ ءَ مردماں یک میدانے ءَ جم کنت پدا آ ہر says انسان ءَ بہ کنت heme: عبادت کت۔ پدا صلیب ءِ عبادت کنوکاں صلیب ءِ اوتار پیش دارگ بوت، مجسمہ ءِ عبادت کنوکاں مجسمہ ءِ اوتار پیش دارگ بوت ءُ آتش ءِ عبادت کنوکاں آتش ءِ اوتار پیش دارگ بوت پدا آہاں ہما چیز ءِ رندگیری کت کہ آہاں یک رندے عبادت کتگ ات ءُ مسلمان مان بوت انت، ایشی ءَ پد جہانانی رب آہانی گور ءَ اتک چو کہ آ،' گوشت اِش: ما چہ شما اللہ پناہ لوٹیں، چہ شما اللہ پناہ لوٹیں، مئے رب اے مئے جاگہ ​​اِنت داں ما وتی رب ءَ بہ گندیں. پرمان دات ءُ مھکم کُت ءُ پد ءَ وت ءَ وت ءَ لُک اِت، پد ءَ آتک ءُ جُست ئِے کُت: شما آیانی رند ءَ نہ کپ اِت؟ گوشت اِش: ما چہ شما اللہ پناہ لوٹیں، چہ شما اللہ پناہ لوٹیں، مئے رب اے مئے جاگہ ​​اِنت داں ما وتی رب ءَ بہ گندیں. آ ایشانی سرا راجداری کنت ءُ ایشاں ایر کنت'۔ جست اِش کُت: ما آئی ءَ گندیں یا اللہ ءِ رسول؟ آئی ءَ پدا جُست کُت: 'ترا ماہ ءِ سرجمیں شپ ءَ ماہ ءِ گندگ ءَ مشکل اِنت؟' آیاں پسّو دات: نہ اے اللہ ءِ رسول۔ آئی ءَ گوشت: بے شک ترا آ وھد ءَ آئی ءِ گندگ ءَ ھچ مشکل نہ بیت۔ چہ ایشی ءَ پد آ وتی دیم ءَ شُشت ءُ پدا زاھر بوت ءُ پدا وت ءَ آھاں دیم دات ءُ گْوشت ئِے: من شمئے ربّ آں، منی رند ءَ بہ کپ اِت۔ مسلمان پاد اتک انت، پدا شیرت ایر کنگ بوت، آہاں چو شرتریں اسپ ءُ سواراں چہ آئی ءَ پار کت، آہانی گپ کہ شیرت ءِ سرا اتنت: رکّین، رکّین۔ چہ ایشی ءَ پد بس ھما کہ ھست اَت آ جہنم ءِ نندوک اتنت، آیانی تہ ءَ یک مزنیں ٹولی یے جہنم ءَ دور دیگ بوت، چہ ایشی ءَ پد جہنم ءَ جُست کنگ بوت: تو سیر ئے؟ جہنم ءَ پسّو دات: دگہ ھچ ھست؟ چہ ایشی ءَ پد جہنم ءِ رند ءِ نندوک ، آھانی تہ ءَ مزنیں ٹولی یے جہنم ءَ دور دیگ بوت ، چہ ایشی ءَ پد جہنم ءَ جُست کنگ بوت: تو سیر ئے؟ جہنم ءَ پسّو دات: دگہ ھچ ھست؟ داں کہ آہانی درستانی چکاسگ ءَ پد اللہ تعالیٰ ءَ وتی پاد جہنم ءَ ایر کت انت ءُ یکجاہ کت انت۔ آئی ءَ جُست کُت: بس اِنت؟ جہنم ءَ پسّو دات: بس اِنت، بس اِنت۔ اللہ تعالیٰ ءَ جنت ءِ نندوکاں جنت ءَ ءُ جہنم ءِ نندوکاں جہنم ءَ داخل کنگ ءَ پد مرگ چہ کشگ ءَ آرگ بوت ءُ پدا جنت ءِ نندوک ءُ جہنم ءِ نندوکاں میان ءَ یک قلعہ یے ءِ سرا ایر کنگ بوت کہ چہ ایشی ءَ پد جنت ءِ نندوکاں گشگ بوت کہ اے جہنم ءِ نندوک! آ گوں ترس ءَ چارگ ءَ اِت اَنت۔ ءُ جہنم ءِ نندوکاں گْوشگ بیت: اے جہنم ءِ نندوک! وشیں جاوراں گند اَنت، شفاعت ءِ رسگ ءِ اُمیت ءَ دار اَنت۔ پدا جنت ءِ نندوکاں ءُ جہنم ءِ نندوکاں گوشگ بیت کہ شما اے گپ ءَ زان اِت؟ آیاں پسّو دات: ما زانیں، اے مرگ ات کہ -مئے جان ءِ زورگ- ءِ سپرد کنگ بوتگ ات۔ آ جنت ءُ جہنم ءِ میان ءَ کوہ ءِ سرا ایر کنگ ءُ کشگ بوت، چہ ایشی ءَ پد گْوشگ بوت: اے جنت ءِ نندوک نوں ابدیت ءِ وھد اتکگ، دگہ مرگ نہ بیت ءُ اے جہنم ءِ نندوک، شما ھم بے مرگ ءَ ابدمان مان اِت‘۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت: اے حدیث صحیح اِنت. ءُ ھمے وڑیں بازیں روایت چہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ روایت کنگ بوتگ کہ آھانی تہا اے گپ ءِ ھچ ھال نیست کہ انسان ءَ وتی رب دیستگ، وتی رب ءِ آیگ ءُ ھمے وڑیں چیزانی ھال نیست۔ اے گپ ءِ بابت ءَ راستیں مکتب فکر چہ اماماں چوشکہ سفیان عطس تسوری، ملک بن انس، ابن المبارک، ابن عیانہ، واکی ءُ دگہ زانتکارانی رد ءَ زانتکارانی رد ءَ ایش اِنت کہ آیاں - آخرت ءَ - اے چیز دیستگ اَنت۔ گوشت اَنت: اے احادیث روایت بوتگ اَنت ءُ ما ایشانی سر ءَ ایمان داریں، بید چہ اے جُست ءَ کہ چوں -تکنیکی-۔ اے مکتب فکر انت کہ حدیث زانتکاراں گچین کتگ؛ آ چیز ھما وڑا گندگ بنت کہ حدیث ءِ تہا گشگ بوتگ ءُ ھما وڑا کہ ایمان آرگ بوتگ، نہ کہ ترجمانی، شک ءُ جُست کنگ بوتگ کہ چوں۔ اے سائنسی زانتکارانی ہما لیکہ انت کہ آہاں گچین کتگ ءُ دیم ءَ آؤرتگ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءِ گپانی بزانت : 'پدا آئی ءَ وت ءَ آھاں دیم دات' بزاں آھانی دیم ءَ ظہور کنگ ۔