Takdir ditetapkan ketika seseorang berumur 40 hari di rahim atau perut ibunya

Imam Tirmidzi : 2063

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ

A fen erenikem [Anat]; a erenikich [Abu Mu’awiyah] seni [Al A’masy] seni [Zaid bin Wahb] seni [‘Abdullah bin Mas’ud] a apasa; Fan eu, Rasulullah a apasa ngenikem: ‘Enlet, emon leimi a ionifengeni an kewe foruta lon luken inan we ren ukukun faik ran. Iwe, a wiliti chcha mürin faik rän. Iwe, mwirin föü rän, a chöüfetäl chcha. Iwe mwirin chok, emon chon nang a titito pwe epwe suki ngunun non mokuran. Mwirin, a káit ren rúáánú mettóch. Makketiw wöün, an máló, an kewe féffér, me ika epwe pwapwa are riáfféú. Ina usun ren ewe Emon mi nom non Poun ngunui. Ennetin, mi wor emon me neimi a fori foffor murinno ren fofforun aramasen nang tori ese chiwen wor towaw nefinen i me nang tiwenon chok ew inis, nge ewe puk a akkomw mwen i, mwirin a rokopwanieno ren fofforun ekkewe aramasen hell me a tonong non. Iwe ennetin, emon me neimi a fori foffor mi murinno ren fofforun ekkewe aramasen hell tori ese wor towaw nefinen i me hell tiwenon chok ew kubit, iwe a akkomw ren ew puk, mwirin a katon ren fofforun ekkewe aramasen nang, iwe a tonong non’. Apu Isa a apasa; Iei eu alon Hasan mi enlet. A fen erenikich [Muhammad]; a fen erenikich [Yahya bin Sa’id]; a fen erenikich [Al A’masi]; a fen erenikich [Zaid bin Wahb] seni [‘Abdullah bin Mas’ud] a apasa; Iwe, a erenikich, ren eu hadith usun ei. Apu Isa a apasa; Ewe hadith a pwal mak seni Abu Hurairah me Anas. Ua rongorong an Ahmad a apasa; Ua rongorong an Ahmad bin Hanbal apasa, ‘Use mwo kuna ren pwisin mesei emon mi usun chok Yahya bin Sa’id Al Qaththani. Iwe, iei ewe kapasen Hasan Sahih. [Syu’bah] me [Ats Tsauri] ra fen aporausa seni [Al A’masy] ren awewe. A erenikem [Muhammad bin Al Ala`] A erenikem [Waki’] seni [Al A’masy] seni [Zaid] eu hadith usun ena.