حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ أَنَّ نَجْدَةَ الْحَرُورِيَّ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍيَسْأَلُهُ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْأَلُنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَكَانَ يَغْزُو بِهِنَّ فَيُدَاوِينَ الْمَرْضَى وَيُحْذَيْنَ مِنْ الْغَنِيمَةِ وَأَمَّا بِسَهْمٍ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ بِسَهْمٍوَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأُمِّ عَطِيَّةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُسْهَمُ لِلْمَرْأَةِ وَالصَّبِيِّ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَسْهَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصِّبْيَانِ بِخَيْبَرَ وَأَسْهَمَتْ أَئِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ لِكُلِّ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَسْهَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ بِخَيْبَرَ وَأَخَذَ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَيُحْذَيْنَ مِنْ الْغَنِيمَةِ يَقُولُ يُرْضَخُ لَهُنَّ بِشَيْءٍ مِنْ الْغَنِيمَةِ يُعْطَيْنَ شَيْئًا

[Qutaibah]-k esan digu, [Hatim bin Isma'il]-ek [Ja'far bin Muhammad]-engandik [bere aita]-rengandik [Yazid bin Hurmuz]-engandik esan digu Najdah Al Harurik gutun bat idatzi ziola [Ibn Abbasi] eta galdetu ziola: 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, inoiz gerran joan al zen emakumeekin? Eta zati bat eman al zien?' Ibn Abbasek erantzun bat idatzi zion: 'Gutun bat idatzi zenidan eta galdetu zenidan: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, emakumeekin gerran joan al zen? Gerrara joan zen emakumeak ekarriz, gaixoak sendatu ahal izateko. Ghanimah-tik ere soldata jasotzen dute. Haien zatiaren baldintzei dagokienez - ghanimah-tik -, ez zien zatirik eman'. Kapitulu honetan Anas eta Umm Athiyah-ren hadithak ere badaude. Eta hadith hau Hasan Sahih da. Eta karitaterako jarraibide bat da jakintsu gehienen arabera, eta hau da haien iritzia? Sufyan Ats Tsauri eta Asy Syafi'i. Beste jakintsu batzuek uste dute emakumeek eta haur txikiek ghanimaren zati bat jasotzen dutela. Iritzi hau Al Auza'i'k hartu zuen. Al Auza'I-k esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek behin zati bat eman zien Khaibar-eko haurrei, eta musulman buruzagiek ere zati bat eman zioten gerra lurraldean jaiotako haur bakoitzari'. Al Auza'I-k berriro esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek zati bat eman zien Khaibar-eko emakumeei, eta ondorengo musulmanek ere hori egin zuten'. Ali bin Khasyram-ek horrela esan zigun, esan zuen; Isa bin Yunus-ek Al Auza'I-tik hadith bera esan zigun. Bitartean, Ibn Abbas-en hitzen esanahia; 'GHnimaren bidez ere eman zitzaien', hau da, ghanimaren zati bat eman zitzaien soldata gisa -opari gisa, ez zati jakin gisa-'.