Larangan menumpahkan darah di tanah haram, memotong tumbuhan ataupun memburu hewan

Imam Tirmidhi : 1326

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَسْفِكَنَّ فِيهَا دَمًا وَلَا يَعْضِدَنَّ فِيهَا شَجَرًا فَإِنْ تَرَخَّصَ مُتَرَخِّصٌ فَقَالَ أُحِلَّتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ اللَّهَ أَحَلَّهَا لِي وَلَمْ يُحِلَّهَا لِلنَّاسِ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثُمَّ هِيَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِنَّكُمْ مَعْشَرَ خُزَاعَةَ قَتَلْتُمْ هَذَا الرَّجُلَ مِنْ هُذَيْلٍ وَإِنِّي عَاقِلُهُ فَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيرَتَيْنِ إِمَّا أَنْ يَقْتُلُوا أَوْ يَأْخُذُوا الْعَقْلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ شَيْبَانُ أَيْضًا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ مِثْلَ هَذَا وَرُوِي عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَلَهُ أَنْ يَقْتُلَ أَوْ يَعْفُوَ أَوْ يَأْخُذَ الدِّيَةَ وَذَهَبَ إِلَى هَذَا بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Naibalita sa amin [Muhammad bin Basysyar], naibalita sa amin [Yahya bin Sa'id], naibalita sa amin [Ibn Abu Dzi`b], naibalita sa akin [Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi] mula kay [Abu Syuraih Al Ka'bi] na ang Sugo ng Allah sallallaahu 'alaihi wasallam ay nagsabi: "Katotohanan, nililinis ng Allah ang Mecca ngunit hindi ito nililinis ng mga tao. Sinuman ang naniniwala kay Allah at sa Huling Araw, huwag siyang magbubo ng dugo dito o pumutol ng mga puno nito." Nagpatuloy siya: "Ipinagpahintulot ito para sa Sugo ng Allah sallallaahu 'alaihi wasallam, dahil tunay ngang ginawa itong ipinagpahintulot ng Allah para sa akin, ngunit hindi ito ipinapahintulot para sa mga tao. At tunay ngang ginawa itong ipinapahintulot para sa akin sa isang sandali sa maghapon at pagkatapos ay magiging haram ito hanggang sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli, pagkatapos noon ay titipunin kayo sa isang estado ng paninisi sa isa't isa, papatayin ninyo ang mga tao mula sa Hudzail na ito, habang isinasagawa ko ang diyat, Sinuman ang mapatay pagkatapos ng araw na ito, kung gayon ang mamamatay-tao ay may karapatang pumili ng dalawang opsyon, lalo na pinatay nila siya o kinuha ang diyat mula sa kanya." Sinabi ni Abu 'Isa; Ang hadith na ito ay hasan na tunay at ang Hadith ni Abu Hurairah ay isang hasan na tunay na hadith. Isinalaysay din ito ni Syaiban mula kay Yahya bin Abu Katsir nang ganito at isinalaysay mula kay Abu Syuraih Al Khuza'i mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, sinabi niya: "Sinuman ang mapatay, ang mamamatay-tao ay may karapatang pumili sa pagitan ng pagpatay, pagpapatawad, o pagkuha ng diyat." At ito ang opinyon ng mga ulama, at kasama rin ang opinyon nina Ahmad at Ishaq.